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圣统七年秋，皇帝于西郊举行祭天大典，并连十二道旨意，布告天下，正式开启术士改革展之路。
在此之前，李顺早已与朝臣展开了历时两个月的激烈讨论。
大部分朝臣都已被李顺的理由说服，明白了未来的危机，并愿意全力辅助皇上改革。
还有一小部份顽固大臣，依旧反对，他们不是不懂，而是害怕自己的利益受损。
他们多以老朽不堪，小辈亦不争气，无法适应变化，而变化会使他们失去权力。
这一次，李顺改了性子，没有以武德服人。
在少数服从多数的情况下，没必要再让自己手上沾满鲜血。
他又不是杀人狂。
大势所趋，无人可挡。
认知的改变需要一个过程。
在改革过程中，他们只要不搞破坏，有人盯着错处，唱唱反调，也能及时的查漏补缺。
铁血手段使得多了，百姓会处于恐惧之中，不利于社会良性展。
人心向背，自有公道。
但，也有赞美李顺英明之人。
九，大胤律法设用于全体国民，一切社会活动以律法为准绳，若有恶意破坏律法公平的行为，等同谋逆。
这些怂包不敢正面和李顺硬刚，只敢在背后暗戳戳地叫骂。
李顺的十二道旨意，一是确定展术士一道为基本国策，承认并抬高术士地位。
在百姓心中，术士逐渐等同于士人。
五，改革官制及推行新式科举，包括但不限于工农商与术士等学科。
新式科举从四年一考改为一年一考。
面对如此情景，一些大儒出尖锐的批评，圣统皇帝有违祖训，打压圣人之学，侮辱圣人之道，是千古罪人。
六，大力建设新式学堂及书院，公私皆可，广招学生，用以配合新式科举。
另外，术士一道的传授，除家传之外，不允许私人开设学堂。
若有在册的术士个人想要招收弟子，需要到理道院备案，方才准许。
这十二道旨意一起出，天下震动。
与此同时，李顺所派出的官员奔赴各地组织改革，并于当月，开启第一次新式科举。
七，规定只有在理道院备案的修炼者才可在大胤自由活动，否则一律视为旁门左道，轻则入狱，重则身死道消。
诸葛相卿虽已修为尽废，却依旧以自己身为术士为荣，更何况他的经验和学识，不是一般人能比得上的。
最终，各省农科的录取率成为了新式科举最低的存在，其上的工科也好不到哪里去。
师有田便是一个。
他是南方某省，乡试农科的头名，靠的不是运气，而是货真价实的本事。
比如，农科选才，参加的秀才只要笔试能够懂得二十四节气，分得清五谷六畜，知道一些简单的农学常识就算过关，但，特别增加了一项实操科目，也就是要秀才们亲自去耕田。
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