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对待善良忠厚之人，多加赞美、广结善缘，成人之美。
这正是《论语》君子成人之美，不成人之恶的处世之道。
周游：教授，赋文中对待君子、小人的不同相处方式，特别适合现代社交！
小人用正直义气感化，君子以诚谨俭让相待。
和蔼教授：这是极高明的识人处世之道，也是因材施教、因人施策的顶级智慧。
小人格局小、心性私，最吃情义、正直一套，以义气待之，可保相处安稳；君子格局大、品行正，重谦逊、重自律，以真诚、谨慎、俭朴、礼让待之，百无一失。
同时赋文提醒我们识人大忌：得英切勿尽吐，该防真里有假；失英最忌即兜，留心实内藏虚。
摸清对方真相，不要全盘揭穿，人心真假难辨，真中藏假、实中藏虚，凡事留三分余地，这是《道德经》“知止不殆”
的大智慧。
针对不同人群的专属识人法，我再给大家系统总结：1男女同来，分清老少亲戚方可断，不可妄言断事；2单身再问，审定形势气场，再推演祸福吉凶；3寡妇询去留，必思重配，内心孤独渴望归宿；4老媪多叹息，终身受屈、心事难平；5病者问自身，运势低迷、灾祸缠身，不可直言断死；6老者问寿元，心怀恐惧、贪恋世间，需委婉宽慰。
还有少年少女、老年男女的情欲心性判断，皆是人情世故的真实总结，顺应人性、洞察人心，无一丝虚言。
蒋尘：教授，赋文最后讲到阿宝之术、札飞之术，还提到不义之财不可取，违背天理必遭报应，把识人术和天道德行结合起来了。
和蔼教授：这是整篇《英耀赋》的终极升华！
前面所有的识人、试探、推演，都是术；最后坚守天理、敬畏德行、不取不义之财，才是道。
首先明确核心：贪官、奸商、豪强，皆为祸民之人，恃强凌弱、欺愚骗善、谋人财产，所得皆为不义之财。
《道德经》云：“天道无亲，常与善人”
，不义之财，不报自身，必报儿孙，天理循环、丝毫不爽。
所谓阿宝之术，是洞察人心欲望、利用人性缺憾的手段，但真正的智者，慎始慎终、心存敬畏、不伤根本、不违天理。
取财有度、待人有善、察心有尺，上顺天道，下合人心。
所谓札飞之术，借助人心敬畏、鬼神信仰、大众舆论，顺势引导人心。
原理很简单：人非无所求，即无所惧。
求富贵、求子嗣、求平安，惧灾祸、惧病痛、惧衰败，有求有惧，便有心性破绽。
梅花术讲究借势而为、顺势导之，札飞之术的核心，不是装神弄鬼，而是顺应人心大势、利用大众认知、引导他人心念。
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最后赋文点出千古真理：无媒不响，无媒不成。
万事万物，必有契机、必有引子、必有助力，没有铺垫、没有机缘、没有媒介，一切谋略、一切运势、一切成事，皆为空谈。
结尾古人训言更是点睛之笔：出人头地，须用苦心；学而不思则罔，思而不学则殆。
所有的识人绝学、所有的国学智慧、所有的处世谋略，最终都离不开勤学、善思、践行。
《英耀赋》不是投机取巧的工具，而是让人认清人性、认清自己、敬畏天道、修身立德的教科书。
结合四大国学总结全文内核：以《易经》观象知变，看透人心百态；以《道德经》道法自然，坚守天道本心；以《论语》修身识人，践行中庸处世；以《梅花术》随机取象，灵活应变世事。
识人先识己，察人先察心，懂人心而不算计，知世事而不世故，握谋略而存善良，这才是学习《英耀赋》的终极意义。
吴劫：听完教授的精讲，我彻底颠覆了对《英耀赋》的认知！
以前以为是江湖骗术，现在才知道是融合儒道易梅的顶级处世智慧，术道结合、知行合一，太通透了。
课后思考题结合《英耀赋》识人心法与《易经》阴阳、《道德经》刚柔智慧，论述：为什么“懂识人、通人心”
是人生安身立命的底层能力，且识人谋事必须心存敬畏、不违天理？点赞催更本节课深度拆解千古识人绝学《英耀赋》，全程融合《道德经》《易经》《论语》《梅花术》四大国学核心原理，搭配海量真实落地案例、口语化课堂解读，彻底打通传统识人术的术与道！
：（）师生心理学江湖：对话手册
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