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，只戳痛点不安抚，伤人结怨；只赞美不警醒，纵容愚昧。
无千不响，无隆不成，警醒让人清醒，宽慰让人前行，二者缺一不可。
秦易：教授，赋文后面区分男女、老少、贫富、家庭的识人细节太细致了，从年龄、婚姻、子女、家业都能精准判断，有没有对应的国学原理支撑？和蔼教授：全部有据可依，我们逐类拆解，结合案例、原理，让大家彻底吃透。
首先是言语识人：有言不可多，言多必败；千不可极，千极必隆。
《道德经》“多言数穷，不如守中”
，话说太多必然出错，凡事太过绝对必然物极必反，这是天道阴阳轮回之理。
其次是家世识人：父年高而母年细，定必偏生庶出；己年细妻年高，当然苟合私逃。
古人婚嫁、家庭格局受时代礼制约束，年龄反差过大的婚姻、亲子关系，必然有特殊缘由，是环境和人性的必然结果。
再者是老少问事识人：老年问子，虽多亦寡，忧愁可断。
老年人不问自身运势，反复追问子女，必然子女不孝、子女远离、儿孙不济，内心满心忧愁。
，！
少年问子，虽有亦女，立即分清。
年轻人早早纠结子女性别、子嗣问题，大多执念过重、运势未开。
少年问亲娘，有病在牙床。
年轻人牵挂母亲，多为亲人抱病、家事缠身。
老父问娇儿，定必子孙稀。
老人牵挂儿孙，多为子嗣单薄、无人养老。
这就是问之所念，心之所忧，心念所在，即是缺憾所在，契合《易经》吉凶悔吝，生于心念的原理。
我们再看神色气场识人：气滞神枯，斯人现困境，谋事十谋九凶。
精气神衰败、面色暗沉、气息虚弱的人，当下必然低谷缠身，做事多难成功。
色润声高，此子近处吉祥，十成九就。
面色红润、声音洪亮、神采昂扬的人，当下运势顺遂，做事极易成事。
梅花术观气：气为运之本，神为福之基，气旺则福旺，气衰则祸生，百试百灵。
还有体态言行识人：入门两目流连，必多心而无专一。
眼神四处游离、东张西望的人，心性浮躁、三心二意、做事不专。
身摇浪定，定小相而带轻浮。
走路摇摆、体态不稳、举止轻浮的人，格局狭小、心性浅薄、难成大事。
许黑：教授，还有穿衣识人也特别有意思！
衣服朴而洁是生意能人，履华而整是浮华浪子，先贫后富、先富后贫都能看出来。
和蔼教授：没错，穿衣打扮是心性和境遇的外化。
衣服朴素干净、整洁有序，自带沉稳气场，这种人踏实能干、精打细算，靠自己打拼家业，属于先贫后富、白手起家之象。
衣着华丽、满身装饰、出手阔绰但心性浮躁的人，大多是依托祖业、挥霍无度，坐吃山空，必然先富后贫、家业凋零。
结合《易经》积善积恶之理：踏实积福者，渐入佳境；浮华挥霍者，福运耗尽。
同时赋文给出待人处世的中庸智慧：少年赞他寿长，老人许加福泽。
对待年轻人，多祝福长远、勉励成长；对待老年人，多宽慰福泽、安度晚年，顺势暖心。
恶人勿言恶，只许傍借而此，隆千齐下。
对待心性恶劣之人，不必直言指责，警醒与宽慰并用，刚柔有度。
善人当言善，反正而说福寿同施。
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