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扶苏眉头紧锁，努力消化着这个抽象的概念。
“先生是说，事物皆由这相反相成之两面构成？且此两面并非僵固，而是……而是会相互转化？”
“对头！”
赵天成肯定道。
“就拿你熟悉的王朝兴衰来说。
一个王朝初建时，往往充满活力，政治清明，这叫‘生’的一面占主导。
但在这‘生’的内部，就蕴含着‘死’的因素。
比如，承平日久，官僚会腐败，土地会兼并，社会矛盾会积累。
这些就是‘死’的苗头，它们在‘生’的母体里慢慢滋长。
等到这些‘死’的因素积累到一定程度，压倒了‘生’的因素，王朝就开始走向衰亡了。
你看，这不就是‘生’向‘死’的转化吗？反过来，旧王朝的衰亡‘死’，又为新王朝的诞生‘生’创造了条件，所谓‘乱世出英雄’，‘不破不立’。”
扶苏若有所思：“如此说来，我大秦之统一，亦是终结了周室及六国之‘死’，方有今日之‘生’？”
“可以这么理解。
但你要明白，大秦这个‘生’的内部，从它诞生的那一刻起，也同样包含了未来可能导致它‘死’的矛盾。
比如我们之前讨论过的，严刑峻法与民心向背的矛盾，军功爵制与天下一统后治理需求的矛盾，老秦人与六国遗民之间的矛盾……这些都是对立统一的，它们存在于帝国肌体之内，随时都在运动变化。”
赵天成毫不客气地点明。
扶苏神色一凛，郑重点头：“学生明白了。
请先生继续讲授这辩证之法。”
“好，那再说第二条，叫‘量变引起质变’。”
赵天成伸出两根手指。
“任何变化，都不是突然蹦出来的。
它有个积累的过程。
一点点的小变化，可能看不出来，但积累到某个关节点，就会引起根本性的、翻天覆地的大变化。
这个积累过程叫‘量变’，那个根本性的转折点叫‘质变’。”
“举个更古早的例子，你知道‘井田制’吧？”
“学生知道，”
扶苏答道，“乃三代之古法，公田私田之分。”
“对。
在井田制下，大部分土地是公田，庶民集体耕种，收获归公。
私田收入才归自己。
起初，大家或许还老老实实先耕公田。
但私田的收获首接关系到自家温饱，公田的收获却要上交。
这里头就有利益驱动的矛盾了。
久而久之，庶民必然会更用心经营私田，对公田则可能懈怠。
这种懈怠，一开始可能只是个别人，一点点偷懒，这就是‘量变’。”
扶苏立刻跟上思路：“先生之意，此等懈怠之心与行，日积月累，终会导致公田荒芜，收入锐减？”
“没错！”
赵天成点头。
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