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所以，如果在阿肯色或得克萨斯枯燥无味的旷野上旅行，我们应评价旁边座位上那个正在读贺拉斯、马担雅尔、卡尔德隆作品的人，我们希望与他接近。
当我们说文化开启审美意识，让我们的审美意识觉醒时，我们所能修改的只有个别字眼，而信条是不可能更改的。
仅仅为蝇头小利而活着的人与乞丐无异，虽然他可以是社会这架大机器上的一个螺钉，但绝不能说他已经实现了自我。
我每天都得容忍人们对于美丽概念的追问。
他们不懂得魅力意味着每个主体在每时每刻都是能美化的，更不懂得产生魅力的行为方式——自我克制精神和善意的举动。
宁静和欢乐是绅士的标志——宁静就是能量。
希腊的战事平静了那些无论如何都沉迷于暴力行动的英雄们依然保持宁静的冲态，正如我们说尼亚加拉瀑布的下落是看不出速度的一样，其中都暗藏着杀机。
欢乐智慧的结果是文化的进步，也是成功的满足，因为，它显示自然和智慧的目标已经达到。
当我们把更高的天赋应用于日常的活动，沮丧和不愉快就让位于轻松自如的和惬意的活动。
值得注意的是，天文学意义上的超长时间和超大空间会导致高尚的精神和对死亡的冷漠态度。
美丽景色的感染，高大山峦的威仪可以抚慰我们恼怒的心绪，提升我们的友谊。
而圆顶高耸，内部装饰富丽堂皇的大教堂无疑对人们的生活方式有着类似的影响。
我听说在一个宽敞大厅的高悬的天花板下，仓促的人经常由于自己的粗心而遗失东西。
欣赏雕塑和绘画会让我们形成沉稳行事的性格，消除我们紧张的心态。
但是，文化总的说来必须从雄辩、政治、贸易和实用艺术等经验性技艺的更高程度的融会贯通中得到加强和提高。
一种高尚的思想和权力经过特殊的排列和调整，其影响和效力就可以从他们内部的总体意义中迸发出来。
在一个天赐的机缘中，亲眼目睹了某件重大事件的史家，决不会无视这个事实，而是将高瞻远瞩地参与这些事务，虽然他讲不出什么富有哲理的话，但他却拥有使人倾倒和畏惧的力量，他有足够的能力区分法律代理人和财务代理人处理事务方式的差别。
一个居于华盛顿政党首领的人，读了报纸上的一个谣言，并猜测到地方上的政治家们都有深悉每次报告的正误之道，因此，所有这类活动的结局看起来都足以令人满意。
但是，文化有更深刻的内涵，不仅对识字不多的人是如此，就是对专家而言也是如此。
对勇敢者来说，这些都是深刻的教训。
我们必须认识自己那些带着丑陋面具的朋友。
人一生中的最大不幸往往就源自我们的朋友们。
我们希望靠死记硬背的传统方式来学习哲学，但这种方法无异于嘲弄英雄。
先哲曾说，我们应该秉持羞耻心、贫穷和作为惩罚的孤寂。
这是至理箴言。
我们应该像平静的流水一样去努力征服汹涌咆哮的急流，因为急流能教给我们更多值得吸取的教训。
当一个国家陷入动**时，个人的生活质量自然就没有保障了。
革命并不可怕，一场革命至多束缚你五年。
在面对自己的敌手时任何时候都不要太软弱。
但可以尝试面对那些平民百姓对你的那种冷漠的蔑视。
在这个世界上，追求自我实现的人必须得品尝百味人生，他必须容得下内心的仇恨——从不记恨任何人，他既无朋友，亦无敌人，仅仅根据能力来评价人。
瞄准高目标的他必须梦想一个易于抵达的家园和掌握正确处事的方法。
上天有时庇护外表难看，名声狼藉的人，就如同芒刺保护果实一样。
假如存在任何为你准备的伟大事业，它绝不会在你的呼唤中到来，当然也不会以简单、时髦的形式到来，你不能坐等天上掉馅饼。
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