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正是这种本能的美塑造了对艺术的强烈爱好。
人们视美重于财产，即使最讲实用的人也不满足于富有。
相反，一旦他看见美，生活就具有了非常高的价值。
不要给美下定义。
我宁愿为它列举特征。
我们认为美归属于纯朴，那种纯朴毫无冗余，它能恰到好处地表现自己，与万物息息相关。
自然的形态和色彩除了能引起视觉上的愉悦之外，它们还具有一种新的魔力。
这种魔力表现在每增添一种装饰，其目的都不是为了装饰本身，而是为了某种更加健全的生命力。
鸟儿、野兽或者人类的形体优美，意味着结构本身包含着某些非凡的特质。
不管创造什么样的构造物或者有机物，它越是能够真正地适应自己，它就越是美。
通过欣赏希腊和哥特艺术，通过欣赏古代和拉斐尔的绘画，要比所有的研究所获得的收益都更有价值。
也就是说，一切美都必须是内在的。
外在的修饰只是一种伪装。
双颊桃红，脸蛋漂亮，源于身体健美。
鲜花美丽，源于根基。
但是，如果一切行为的目的只是为了让人观看，那么这行为就难免显得下贱。
船只航行在大海上是多么美丽，然而剧院里的船，是多么难看！
一营步伐整齐地走向战斗的士兵，和一个庆祝节日的游行队伍，两者之间的效果是多么不同！
一次阅兵式中，在一列兴高采烈举着旌旗的队伍里，一个男孩抓起一个锈蚀斑斑的旧平底铁锅，把它平平地举在一根棍子的顶上旋转，让它显出一切可以想象得到的最优美的曲线：这种令人震惊的美吸引了人们对游行队伍的注意。
任何呆滞刻板的或束缚于有限之中的东西都不会令人产生美，唯有那种与生命一道流淌，努力超越极限的东西才能令我们兴趣盎然。
宫殿或圣殿之所以美，是因为一种秩序输入石头之中，它们就好像能够说话，能够用几何图形来表达；因而它们能够随着这种表达而变得温柔或崇高。
任何凝滞、堆砌或者过分注重的某一特征——例如长长的鼻子、尖尖的下巴、驼起的背——都是对美的反叛，因而是畸形的。
虽说匀称的形态都是美，然而如果那形态可以流动，我们就可以求得一种更为漂亮的动态美。
平衡的打破促使人们渴求着恢复，并且观察着它重获平衡的每一个步骤。
这就是流水的魅力、海浪的魅力，鸟儿和其他动物的魅力。
舞蹈的理论，就是在不断的变化中凭借着灵活的动作——而不是凭着猝然和生硬的动作——去恢复失去的平衡。
新的时尚永远不过是朝着与原有时尚相同的方向迈进。
一只训练有素的眼睛可以预测新的时尚。
这种事实说明了我们自己的做法为什么会犯下种种错误，并引起别人的反感。
在音乐中，当你奏出一个不和谐的音符时，有必要用一个或两个中度的音符来松弛一下听觉，使之再次达到和谐。
神话作者们还曾表达过这样一种意思：美骑在一头狮子身上。
美源于需要，蜜蜂建筑蜂巢的角度，正好可以是用最少的蜂蜡去获得最大的强度；鸟儿的骨头或羽毛的微妙之处在于能以最轻的重量去赋予翅膀以最大的力量。
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