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无论多漂亮、雅致、鲜艳、优美的事物，除非它们能够引起想象，否则，它们就不是美的。
美依然会逃避一切分析。
它还没有被人们据为己有，它还不能被人们把握。
严格地说，美并不在形态里，而在心灵里。
大海的确可爱，然而当我们沐浴在海洋中，美就大为逊色。
因为，想象和理智无法同时得到满足。
华兹华斯说过：“美永远不曾在海上或陆地同时出现。”
这句话非常贴切。
美产生于观察者的心中。
那种构成了美好事物本质的品德，要么广大无边，要么可以暗示个体与整个世界之间的相互联系。
每一种自然的特征——海洋、天空、彩虹、花朵、音乐——其中都有某些东西不是属于个体的，而是属于宇宙的：在一些精选出来的男人和女人身上，他们的神态、言谈和举止中有某些东西并不独特，而是具有一种包罗万象的特征。
我们热爱他们。
他们的品质宽广无边，他们的脸庞和风度带有一种说不出的宏伟、庄严。
想象的作用在于它显示了每一种事物都有转化成另一种事物的可能性。
察觉到事实的表征意味或是象征特性会其乐无穷，而这种乐趣是**裸的事实或事件所无法给予的。
生活中唯有那些产生某些突发奇想的日子才是最难以忘怀的。
诗人们为了描述他们情人的美丽，常用宝石、彩虹、霞光、星辰做比喻，这样做不无道理。
因为，一切美都会指向某种同一性。
每一个美丽的物体，都会有某种神圣的东西注入其中。
我们并不清楚好看的外表或姿态为什么会令人销魂，一个字词或音节为什么会令人陶醉，但是，我们却熟悉这个事实，那就是：一次微妙的触摸，一种优雅的风度，或是一行诗句，可以在我们的心灵里产生美的感动。
这就是诗人们所赞赏的那种美的崇高力量。
在平静的下面，美把所有的智慧和力量都藏之于后。
一切崇高的美都在自身中包含有某种道德因子。
美永远同思想的深度成正比。
粗鄙和低贱不管怎样伪装，也仍然显不出美，而高贵的品格无须修饰却可以赋予青春以光彩，赋予沧桑面孔以神韵。
文化的阶梯曲折向上，由自然风景到人类容貌，由哲学思想再到宇宙法则。
不论我们从何处启程，我们的步伐都是朝向终点；虽然层次不同，但我们会像牛顿和柏拉图一样，最终能体会到自然法则和宇宙精神。
真理可以激发智慧，幻想可以鼓励意志。
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