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对我们恭维的人是如何的善变与缺乏判断！
这一切活动的场所又是如何的狭小偏隘！
整个的大地不过是一个点，我们走动的地方更是何等渺小的一个角落！
其中能容得多少人？称赞你的人又是何等样的人？所以从今以后，你该退隐到自己那块小天地里去，不要过分紧张、不要急躁，要从容自持，要像一个人，一个有人性的人，一个公民，一个尘世凡人那样地去面对人生。
但是最方便的宗旨当中，有两项你要注意：第一，客观的事物并不能涉及灵魂，只是在外面静止着；烦扰皆由内心而起。
第二，眼见的世界瞬息万变，然后趋于消灭；要不断地想念你自己亲见的有多少事物在变。
“宇宙即变化，人生即主观。”
“人生即主观”
一句是毕达哥拉斯派哲学家Democrates的格言。
出现在莎士比亚《哈姆雷特》第二幕二景二五六行。
原文是“Thereishergoodorbad，butthiso.”
。
梁实秋批注
如果智力是我们所共有的，那么使我们成为理性动物的那个理性也是我们所共有的。
如果是这样，那么告诉我们何者应为、何者不应为的那个理性也是我们所共有的。
如果是这样，那么我们是在服从一个共同的法则；如果是这样，那么我们都是公民；如果是这样，那么我们都是一个共同组织的分子；如果是这样，那么宇宙便好像是一个国家——由人类全体所组成的机构不是国家是什么呢？并且从这共同的国家我们获得了智识的、理性的与守法的本能，若不从这里获得，从哪里获得呢？我身体里面的土是从土分割出来的，水是从水来的，风是从风来的，火是从火来的；任何事物不能无中生有，犹之任何事物亦不能归于乌有，所以智力亦无疑地是其来有自。
死，和生一样，是自然的一项秘密，几种元素的组合，又离析成为那几种元素，绝不是什么可羞耻的事，完全合于理性动物的本质，与人生的法则亦无任何抵触。
这样的人，便无可避免地会做出这样的事。
如果你希望其不如此，那便等于是希望无花果树没有辛辣的汁浆。
在任何情形之下都要常常记住，在很短的期间之内你和他都是要死的，再过不久你们的名姓也不会留在世间。
铲除“我是受了伤害”
的观念，受伤害的感觉立刻就消灭了，铲除那感觉，伤害立刻也就消灭了。
凡不能使得一个人本身变得比以前坏的，必不能使得他的生活变得比以前坏，亦必不能从外面或从内面伤害到它。
凡属于对公众有益之事物，都含有一种本质，迫使它不得不如此做。
要注意，一切遭遇都是适当而公正的。
仔细观察，你就会发现此言不谬；它不仅是按照顺序，如根茎花果一样，而且是含有公道，好像是冥冥之中有所施给，都是按照各人应得之分。
你既已开始，就要密切注意下去，无论做什么事，要像一个真正的好人所应该做的那样去做；在每一活动范围之内，要保持这个原则。
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