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在他（奥勒留）那时代，他的地位，他压迫异教是正常的态度，不是罪恶，思之似不必更下转语。
梁实秋批注
自然并没有将一切混合得如此密不可分，以致你无法将自己分离出来，无法掌控属于自己的一切。
因为，成为一个神圣的人却不为人所承认是极有可能的。
要牢记这一点；也不要忘记，过一种幸福生活所需要的只是尽可能少的事物；不要因为你无望在辩证法与物理学领域有所造诣，就放弃做一个自由、谦恭、无私、敬神的人。
你可以不受任何束缚，在极度的宁静心神中生活下去，尽管全世界都在叫嚣着反对你，尽管野兽把你的四肢一根根地从你肉体的躯壳上扯下去。
因为这一切并不能使心灵丧失宁静，并不能使它失去对外境之正确的判断力，并不能使它无法使用“它所能支配的事物”
，所以对于所遭遇的一切，你的判断力依然可以说：“事实上你不过是如此，不管一般人说你是什么。”
你是使用者，你依然可以对供你驱使的事物说：“我要寻求的正是你。”
因为来到手边的事物，永远是供理性的与乐群的美德使用的资料，简言之，即人的艺术或神的艺术之资料。
因为一切发生的事都与人或神有密切关系，既不新颖亦不难于应付，而是熟悉的并且易于处理的。
完美的性格应该是这样的——过每一天就好像是过最后一天似的，不激动、不麻痹、不虚伪。
不死的天神并不因为必须长久地容忍那样多的坏人而感觉烦恼；不，他们甚至于多方地照顾他们。
但是你，虽然不久就要死的，却不耐烦地大叫起来，而且你自己也正是那些坏人之一。
力求自己免过，是可能的；欲令别人免过，是不可能的；薄责己而厚责于人，糊涂之至。
凡经你的理性与群性的能力所发现为“既不合于理性亦不合于群性的任何东西”
，它一定是认为那东西不合于它自己的标准。
对人有恩，其人受惠，此外更何必再有需求——例如施惠的美名，或是回报？受益之事，无人嫌其多；按照自然的法则去行事，本身便是益处。
所以不要疲于去做“既利己而又利人的事”
。
宇宙整个的本性觉得不能不创造一个宇宙；但是现在一切发生之事物，若非全是依照自然因果关系而发生，便是甚至于由宇宙理性所亲自调理过的、最重要的事物也是毫无理性之可言。
记住这一点，在面对许多恶劣事物时，便可以在心理上有更大之宁静。
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