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但是这老贪耄居然在安庆——也就是当年曾国藩克复而据以为基地的中兴名城——“置良田数百顷，起第宅于城中，又设巨肆于通衢以权子母。
三十年前之寒素，一变而为富豪矣！
迨方死，子孙犹坐享焉。”
这故事，还真有个令人可以认真悲伤的结局。
而京师里只能传出这样狗吠火车的谚语来覆按一切：“黄金无假，道学无真。”
故事之外的故事
前引文说到李中堂的珊瑚顶，以及端午桥那两句谐谑的诗，就不得不补一个注子。
《清朝野史大观·清朝史料卷上·王公降袭次第》云：
清初宗臣贵胄，统称贝勒，至崇德元年（按：皇太极称帝，建元崇德），定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国、辅国二公，皆冠宝石顶，以补服翎眼为差次，统名曰：入八分王公。
其不入八分公，及镇国、辅国将军，皆冠珊瑚顶。
端午桥的原诗是一首七律，骂李鸿章不带半个脏字儿，却切中肯綮，鞭辞入里，居然能从珊瑚顶说到寒食节，尽将一代名臣的款款私衷暴露无遗。
先把原诗抄在这里：
珊瑚顶子八王台，三眼花翎问剪裁。
放踵何妨多割地，刮皮岂便不成灾。
热中肠腑消寒食，无底橐囊趁有财。
靴里自惭无别样，能开足下几分怀。
此诗头联二句，说的当然是李鸿章位极人臣，封赏冠有清，唯花翎得而复失、失而复得，升沉之剧，也有点儿难看。
颔联先用《孟子·尽心上》“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之”
起句，似褒而实贬，仿佛是说：为了国家奔走四方，脚都磨伤了，那还不如多割让些江山，让自己的国家变小一点儿，奔走起来就不那么累了，此句所刺，当然是马关议约之事。
至于万一不留神将“八王”
看成了“王八”
，我想端午桥也不至于反对。
至于“刮皮”
，是有故事的，李鸿章跟下僚接谈，往往喜欢开寻衅玩笑，什么叫寻衅玩笑呢？就是言谈间故意露出些揭人疮疤的味道，使人于窘迫难言之际赔笑解惭。
像是李岳瑞《悔逸斋笔乘·李文忠轶事》就记载着李氏接见广东新任藩台裴伯谦时，开口第一句话就说：“你要刮广东的地皮去了罢？”
端午桥用“刮皮”
作典，可知李鸿章如此谈锋，是惯例。
颈联以“热中”
“寒食”
“无底”
“有财”
同句作对，十分巧妙，所揭露的，当然还是李相国对于名利之绝不松手，正因为自己是这样的人，所以开起他人的玩笑来，也总是黄金黄金，如假包换的一颗黄金赤忱。
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