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真武神连同旁边的金童玉女等共五尊真人大小的铜像当时在北京铸就，经大运河运到南京，再溯长江而上，又入汉水至武当山下，再搬到这海拔一千六百多米的金顶上，可想是怎样的费工费时。
现在山上还存有朱棣专为运送这批铜像下的圣旨：“今命尔护送金殿船只至南京，沿途船只务要小心谨慎。
遇天道晴明、风水顺利即行。
船上要十分整理清洁。
故敕。”
后面又补了一句：“船要十分清洁，不许做饭。”
你看皇帝也这样婆婆妈妈，圣旨公文也不嫌啰唆。
今天，当我们读这一段君权神授的故事时，却无意中读出了政治，读出了文化。
感谢那些无名的工匠、艺术家，在六百年前为我们预留下这么多建筑、冶炼、雕塑、绘画的标本。
山顶的金殿是武当山海拔最高、施工难度最大的宫殿，以精见长；而山脚下的玉虚宫则是武当山海拔最低、占地最多的宫殿，以大见长。
它又名老营宫、行宫，可知这是当年全山施工的大本营，又是驻扎军队的地方，也是皇帝出行办公、休息的地方。
朱棣在启动北京故宫工程后四年，开始修玉虚宫，形制全照故宫的样子，只是等比缩小，而且山门、泰山庙、御碑亭等附属建筑越修越多，高峰时达两千多间殿宇，占地八十多万平方米，后经战火、水患，楼殿、屋宇逐渐荒废坍塌。
到上世纪90年代，平地淤泥已达两米之深，沧海之变，宫墙之内已成了一个庞大的果园。
1994年花了一百多万，动用机械清土，这座深宫才大致露出了原貌。
我一进山门，心灵为之一震，映入眼帘的是一个荒芜的广场，而铺地的巨石每块都有桌面之大。
石面油光平滑，可知这里曾经涌过多少膜拜的人流，但石缝中钻出的荒草又告诉你，它已熬过不知多少年的寂寞。
广场的尽头是巍峨的宫殿轮廓和红色的残垣断壁，衬着绵绵的远山，令人想起万里长城或埃及沙漠里的金字塔。
这是另一个故宫，你脚下就是午门外的广场，只是多了一分岁月的悲凉。
与北京故宫不同，院里多了四座碑亭。
我从来没见过这么大的碑和亭，过去所见庙里、陵前的碑亭也不过就是平地竖碑、四角立柱、搭顶遮雨而已。
而眼前，先要踏上几十级台阶才能上到亭座，这时仰观亭身，墙高九米多，厚2.6米，一样的红墙绿瓦，只是顶子已经塌落，成了一个天井，越过墙头的高草矮树，露出一方蓝天白云。
实际上这就是一个小的宫殿，里面端立着一扇冰冷的石碑，宛如庙里的神像。
这碑也特别的巨大，重约一百多吨，只驮碑的屃就高过人头。
每面碑上刻有一道圣旨，第一道是讲要严肃山规：“一应往来浮浪之人，并不许生事喧聒，扰其静功，妨其办道”
；第二道是讲这宫建成后如何灵验：“告成之日，神屡显像，祥光烛霄，山峰腾辉”
。
站在亭上北望，是广场、金水桥、玉带栏杆和巍峨的大殿，不亚于北京故宫的排场。
可以设想，皇帝出行到此，这玉虚宫内外仪仗銮驾，三呼万岁，君权神授，何等威风。
但是这豪华的行宫未能等到它主人的到来，朱棣在永乐二十二年（1424年）死于北征途中。
朱棣死后，明清两代直至民国，这出人与神的双簧还在往下演。
真武帝的封号愈来愈大，进香的人愈来愈多，但无论如何这造神运动也救不了它的主人，自明代以后武当虽愈修愈大而中国封建王朝却愈来愈衰落。
但这满山满沟的文化积淀却愈来愈深厚，到处是建筑、文学、绘画、雕刻、音乐、武术的精品。
太子坡景区有一座五云楼，楼高五层，通高15.8米，却只由一柱支撑，交叉托起十二根梁枋，建筑面积达五百四十四平方米。
南岩景区，在半壁悬空为殿，殿外又横空挑出一长近三米、重达数吨的石雕龙头，祥云饰身，目光如炬，须髯生动。
且不说其做工之精，如何装上去即是一谜。
那天，我去寻访一处荒废的旧宫，半路向导说，沟下有一岩洞，披荆拔草，下去一看，洞里竟刻有一幅王维的自画像并一首诗。
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