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第32章付嘱品第十（2）
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师说偈已，曰：其法无二，其心亦然［1］。
其道清净，亦无诸相。
汝等慎勿观静，及空其心。
此心本净，无可取舍。
各自努力，随缘好去［2］。
尔时，徒众作礼而退。
大师七月八日，忽谓门人曰：吾欲归新州［3］，汝等速理舟楫［4］。
大众哀留甚坚。
师曰：诸佛出现，犹示涅槃，有来必去，理亦常然。
吾此形骸，归必有所。
众曰：师从此去，早晚可回［5］？
［1］《海水一滴》：“不见生灭迷悟，华果二法差别，则触目无障碍之大道。
何二其法、二其心哉？”
［2］外界之事物来，自体与之感触，谓之缘。
应其缘而自体动作，谓之随缘。
《最胜王经》五：“随缘所在觉群生。”
按：随缘好去者，六祖谓门弟子可各各随缘而去也。
［3］新州，南朝梁置，明废，今广东新兴县。
［4］楫，音“接”
，短棹也，亦名桡，俗谓之桨。
《易》：“舟楫之利，以济不通。”
［5］门弟子慰藉六祖，言师虽往归新州，然未必即行迁化，早晚可仍回到此地也。
师曰：叶落归根［1］，来时无口［2］。
又问曰：正法眼藏，传付何人？师曰：有道者得，无心者通。
又问：后莫有难否？师曰：吾灭后五六年，当有一人来取吾首。
听吾记曰：头上养亲，口里须餐［3］。
遇满之难，杨柳为官［4］。
［1］《荀子》：“水深则回，叶落粪本。”
《老子》：“夫物芸芸，各归其根。”
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