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汉高祖刘邦平定天下以后，吸取秦朝二世而亡的教训，推行“无为而治”
的黄老之术，让老百姓休养生息，到文帝、景帝时，出现了“文景之治”
的繁荣景象。
但是，地方割据、中央政权被削弱的矛盾日益突出，急待用一种新的治国理念和文化来引领帝国前行。
于是一场“搜书、救书、献书”
的文化复兴运动轰轰烈烈地展开了。
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河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。
……（刘德）立二十六年薨。
中尉常丽以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。”
大行令奏：“谥法曰‘聪明睿知曰献’。”
——《汉书·景十三王传》
芳草凄凄献王陵
图3-2秦汉时期的竹简
图3-3献王纪念园实事求是鼎
刘德在自己的封地上不遗余力搜集图书典籍，其所得书籍都是先秦旧典，数量与当时的中央政府相当。
同时他还聘请各地的学者来到河间国，研究整理这些典籍图书。
在他身边的学者，著名的有毛公、贯公等人。
后来向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”
的董仲舒，当年也曾到河间国国都乐成与献王刘德讲经论道。
据史书记载，刘德和这些学者先后搜集整理了《周官》《诗经》《左传》《乐记》《尚书》《礼记》《孟子》《老子》《考工记》《孝经》等，这些都是中华文化的经典著作。
刘德在中华文明惨遭劫难，中华大地急需文化复兴的时候，自觉担当起抢救先秦典籍的历史重任，并以“实事求是”
的严谨治学态度，对搜寻来的典籍进行反复校对，真实再现了古籍的原貌，使得先秦诸子的思想文化得以原原本本地传承下来。
我们今天能够有幸拥有先秦时期许多大思想家、大哲学家留下的宝贵精神财富，中华民族的优秀历史文化能够得到传承，还真有赖于古河间国的这位贤王啊！
所以史学家班固在《汉书》中称赞刘德“修学好古，实事求是”
，“夫唯大雅，卓尔不群”
。
北宋大政治家、史学家司马光则这样评价献王刘德：“微献王，六艺其遂曀乎？故其功烈至今赖之。”
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