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图3-4献王陵遗址
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汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”
，复兴儒学文化。
然而，秦始皇焚书坑儒后，典籍湮缺。
于是河间王刘德应时而起，“于灰烬之余纂亡散篇卷，返而复存”
。
刘德不畏劳苦，身体力行，凡闻民间有善书者，则亲自前去重金收求，并组织群儒研讨辨析、勘误订正、精心校理成册。
两千多年来，人们对河间献王刘德的评价甚高，关于刘德的记载也非常多，有兴趣的同学可以找来《史记》《汉书》等史籍，看一看有关献王刘德的记载。
在班固对献王刘德的评价中，最重要的是“实事求是”
。
“实事求是”
最初的本意是赞扬刘德整理古籍图书严肃认真，一丝不苟，力求准确无误。
近代“实事求是”
作为严谨的治学态度被多所大学尊为校训。
在领导中国革命的伟大历史实践中，毛泽东主席又赋予了“实事求是”
新的思想内涵，使实事求是成为中国共产党思想路线的实质和核心。
为了缅怀献王刘德的丰功伟绩，2013年，中共献县县委、献县人民政府在献王陵南侧修建了献王纪念园。
纪念园由献县籍的清华大学教授高冬主持设计，著名雕塑大师钱绍武先生设计了献王刘德铜像，铜像后面建有献王文化墙，献王文化墙背面刻有《河间献王赞》。
著名学者北京师范大学李稚田教授还撰写了《献王赋》。
图3-5毛泽东主席手书“实事求是”
◆延伸阅读
周室衰，道德坏。
五帝三王之文飘沦散失，弃置不省。
重以暴秦害圣典、疾格言、燔诗书、屠术士，称礼乐者谓之狂惑，述仁义者谓之妖妄，必薙灭先圣之道，响绝迹尽。
然后慊其志，虽好古君子，心诵、腹藏、壁扃、严鐍，济秦之险以通于汉者，万无一二。
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