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中场休息时我跟科隆歌剧院艺术总监闲聊，他指着落地窗外华灯闪烁的高楼，随口说道：“这，就是当代的瓦哈拉！”
可见，我们想到一块儿去了。
打那以后，我一直在思忖，《指环》四联剧将来打造中国版，除了亦步亦趋的古典制作外，可以考虑故事全盘汉化，从每个细节中挖掘出跟当代中国相关联的内涵。
那个弑父（养父）的齐格弗里德，实在太过违背中国的传统伦理道德，恐怕非得用尼采的超人理论才能支撑起来。
当然，你也可视作大义灭亲，首先给迷魅安插一大堆罪状。
说实在的，瓦格纳的种族歧视思想渗透到他的作品中，你怎么左躲右闪都绕不过去。
他故事中的好人坏人，是生来注定的，而非因为他们所做的事儿。
丑人抢魔戒是罪恶，英雄夺宝就成了壮举。
人的等级壁垒森严，犹如印度的种姓制度。
你只有完全认同剧中的英雄血统，才会毫无顾忌赞美他们的行为。
诚然，我们不可以将文艺作品从创作环境中抽离出来，套到当下的语境里；反之，我们也不应因作品的伟大而无视其内在的思想局限。
最简单的处理是把它当作神话，用远古的单纯掩盖其引发纳粹遐想的逻辑。
至于瓦格纳的私德，我倒是从未纠结过，我一向觉得一个艺术家的“艺”
和“德”
是可以双轨运行的。
他的私德（夺人所爱、欠债走人）实在不敢恭维，但那无损他作品的崇高地位。
中国人很讲面子，人刚死的时候不能说人坏话，纪念人家两百年诞辰，自然也应该挑好听的话来说。
但，评论瓦格纳而不涉及他的阴暗面，那是一种误导。
纳粹喜欢瓦格纳跟喜欢贝多芬，在我看来性质截然不同。
贝多芬无论做人还是作品，都是真正的英雄，而瓦格纳值得我们欣赏的只是他的音乐。
《纽约时报》乐评家安东尼·托玛西尼前几年评选史上十大古典音乐作曲家，只有一个名额留给歌剧创作者，他纠结于选威尔第还是瓦格纳，说两人的音乐成就相差无几，最终考虑到音乐之外的因素，才选了威尔第。
瓦格纳未必在自己的音乐里投射他的私德，但据说暗藏了他某些癖好。
2013年德国纪录片《瓦格纳档案》（Wagnerwahn）透露，瓦格纳酷爱绫罗绸缎，且是粉红色的，有事没事穿在身上，不限于安寝卧室之时。
那种光洁的布料跟肌肤的触摸，跟他那些弦乐段落有着通感的相似。
在这个意义上，瓦格纳的音乐是最写实的，能精准呈现心跳的每一拍、呼吸的每一口、希望和绝望的每一秒。
可能是因为长期撰写影评的缘故，我找到打开瓦格纳音乐宫殿的第二把钥匙，是通过电影。
起先我意识到《魔戒》和《尼伯龙根的指环》在选材和主题上的重叠，两部作品中的戒指有着惊人的相似之处。
后来做了一些研究，发现电影《星球大战》跟这两部作品也存在着千丝万缕的联系，远的不说，光是孪生兄妹恋的情节便令人侧目。
当然，最关键是以约翰·威廉姆斯为代表的好莱坞电影配乐所采用的音乐主题手法，显然师承瓦格纳的音乐动机。
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