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概括而言，马帮讲究团结、重视合作、坚守诚信。
这是茶马古道上约定俗成的不成文信条，也是检验是否是一个好马帮的标准。
只有赢得好口碑的马帮才可以在古道上长久的立足，生意才可兴隆。
从心理学角度而言，这些不同族群的主体者有着相同的心理。
他们最大的共同心愿是平安出行，平安回家，生意兴隆。
正是在这样共同心理的驱使下，才使得不同民族马帮在茶马古道的路上，表现出空前的方方面面的统一性。
笔者认为，物质层面的统一、种种制度方面的规范、人生观、价值观的趋同，这一切的统一性，究根寻底，就是因为马帮有着这样共同的心理。
曾几何时，赶马并不是一件特别光彩的事情，但凡家里可以支撑生活，是不愿意、不舍得亲人走上这条生死之路的。
因此，在面对生命这个严肃的话题时，一切都显得微不足道，都可以只是因为“要活着”
这样一个理由，什么都可以改变、包容，甚至是妥协。
茶马古道即如此。
在这样一个特殊的语境中，有着这样一群共同心态的人们，做着同样一件事情，因此，虽然茶马古道的路线表面看来分布散乱，马帮文化也非规范统一，但茶马古道本身所具有的强大凝聚力造就了马帮文化。
马帮处于相同的自然环境中，长期的共同生活使得他们形成了共同的价值观念、一致的生活规律以及统一的“外交”
理念。
马帮文化正是在“物质的、制度的、心理的”
这样三个层面的共同影响下，形成了统一的生活圈，而这个共同的生活圈在马帮文化的宗教信仰方面、民俗文化方面又起着怎样的作用？茶马古道上的各民族马帮不同的宗教信仰以及丰富多样的民俗事象又呈现出怎样的状态？为什么会出现宗教信仰同在、多民俗事象并存的局面？笔者认为，从生活圈到宗教信仰，再到民俗事象，马帮文化这三方面的集中体现，从某种程度上而言，洞若观火，清晰展现出了马帮文化的脉络。
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