天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
一、多种宗教信仰并存
banner"
>
之所以这样说，是因为茶马古道本身就是一个多民族马帮“集合”
的场所，不同民族的马帮有着自己本民族固有的宗教信仰：汉族马帮信仰佛教、原始宗教；回族马帮信仰伊斯兰教；白族马帮信仰本土宗教；藏族马帮信仰藏传佛教；纳西族马帮信仰东巴教。
这些根深蒂固的本民族信仰，被有意、无意地带到茶马古道上，形成了不同的马帮文化，成为马帮文化“百花齐放”
的又一种外在表现形式。
在笔者采访的云南段内，位于凤仪镇的回族礼拜仪式是其中的一个典型。
在回族，每日五次的礼拜，每次礼拜并不复杂，大概流程是：中午时礼拜叫作晌礼，分为前入拜、后出拜。
前入拜中首先四拜叫作圣行，后出拜，即念经四拜叫作主命，最后再两拜。
晌午的礼拜共有十拜。
这就是当地回族礼拜仪式中最重要的核心部分。
每到做课的时间，村落里便会响起提示性号角声，居住在教堂附近的人便纷至沓来。
笔者所采访的马存兆老人就居住于凤仪镇。
据老人讲，这样的礼拜仪式对于赶马人而言，显然稍显烦琐，而且受时间、地理的限制，一日五次的礼拜不切实际。
但回族马帮一般擅长短途，甚至有的都称不上是赶马，只是往返于凤仪镇与大理之间。
那么，在路途中，适当地减少程序、缩短时间的礼拜仪式还是可行的。
外出的马帮一般选择在空旷的场地，面朝家乡的方向鞠躬、跪拜。
笔者所见到的回族礼堂中，大部分是青年人，一代一代的传承至今。
回族马帮也正是用这样一种传统的方式，在茶马古道上随时随地的表达着自己本民族的信仰。
对于藏族，全民信教。
在德钦县时，笔者采访到了这里的赶马老人以及相关研究人员，并且在文化站工作人员李娟的带领下，来到了距德钦县城80公里外茶马古道上的一处山崖边。
山崖上红色印记的画像，远看像是一尊佛像，优雅而端庄，由于时间的久远，石崖已被风化，渐渐出现了锈色。
经德钦县政府、德钦县文化站等相关机构的考证，已认定它是茶马古道上藏族马帮途经这里“转山”
时留下的遗存。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！