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后两句均是前两乐句的变化重复。
在节奏型上，切分音的使用是最显著的音乐特征，多次使用的切分音节奏型，在突出节奏感的同时，也无形中拉长了旋律线条，增强了锅庄曲调的舒缓、悠长之感。
同时，从舞蹈动作来看，这样的节奏型也较易使人起舞，与锅庄舞素来大幅度、缓慢之舞步正好吻合。
笔者认为，这正是与快速、舞步琐碎、步法频率较高的弦子舞之间的显著差别。
谱例4-11：
演唱：把三
采录时间：2010年1月
采录地点：奔子栏村
采录记谱：张璐
歌词大意：美好的地方什么地方都有，想念的父母就到处没有，父母就只在自己的家乡。
锅庄舞的旋律线条往往形成拱形状，更加富于歌唱性。
这首曲调中以三度音程进行为主，很少出现大幅度的音程跳动。
全曲多为一字多音，自由延长感十分明显。
综上所述，一方面，锅庄曲调在茶马古道上，是藏族马帮音乐中除赶马山歌、藏族情卦之外的又一类民间曲调。
它的歌词内容由于处于茶马古道的语境中，而有所调整，成为藏族马帮表达思乡之情的首选。
相较于山歌的直抒胸臆，情卦的含蓄婉转，锅庄的特点则主要表现在其优美的旋律线条上，它更加富于歌唱性的特点使其成为藏族马帮音乐中的又一代表。
另外一方面，锅庄舞由于需要全身的配合，男子多为下肢大幅度的动作，它不仅符合藏族人能歌善舞的特点，也起到了活动筋骨、锻炼身体的作用，深受长年赶马在外的藏族马帮、汉族马帮、纳西族马帮等多民族马帮的喜爱。
以往，锅庄总是被蒙上“严肃”
“庄严”
的面纱，但在茶马古道上，却以别样的形式出现。
在汉族、纳西族、藏族马帮中，跳锅庄俨然已经成为一种“大联欢”
的圆圈歌舞，不分民族、不分地域的手拉手的唱与跳，这是茶马古道赋予锅庄舞的不一样含义。
笔者认为，在茶马古道语境中，严肃和深沉的锅庄显然并不合适，而藏族马帮在略微改动之后，如增加了歌词的内容，加大了动作的幅度，便被马帮拿来用了，这也从某种程度上反映出了马帮音乐之锅庄舞对于茶马古道的适应性特征。
在现如今的奔子栏地区，锅庄舞除了在农历新年之外，逢每年的阳历十月十日前后，还会组织、举办一年一度的锅庄舞比赛，主要是配合“斗牛”
民俗活动。
据当地人介绍，从2007年开始，已经连续举办了三届，并且设立了奖项、奖金。
这项民俗活动的举办，大大丰富了锅庄舞的群众性和普及性，使它与人们的生活更加贴近，又由于出现在“斗牛”
这样一个民俗活动中，使得锅庄舞在庄严的外表之下，又多了几分活泼与自然。
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