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更为难能可贵的是,流水别墅可谓是“道法自然”
,巧夺天工地将建筑与环境有机贴合于一起,凸显出屋主的品位与情操。
正如别墅取名“流水”
(Fallingwater),考夫曼买下的地产远离公路,周围高崖林立、草木茂盛,静谧的建筑仿佛浮在顺崖而下的溪流与瀑布之上,共同奏起了赖特梦想中的“方山之宅”
(HouseontheMesa)协奏曲。
在别墅外部,溪水由平台下怡然流出,建筑与溪水、山石、树木自然地结合在一起,像是由地下生长出来似的。
在别墅之内,悬的楼板锚固在自然山石中,完整的大房间和相互流通的从属空间都有小梯与下面的溪流联系。
从某种意义上说,整个别墅就是一件“环境艺术”
(E)作品,流动的溪水及瀑布也是建筑的有机组成部分,永不停息。
1963年,也就是赖特去世后的第四年,屋主考夫曼决定将别墅献给当地政府,永远供人参观。
交接仪式上,考夫曼发表了一段感人至深的致辞,表达了对流水别墅的崇高赞誉。
他说:“流水别墅的美依然像它所配合的自然那样新鲜,它曾是一所绝妙的栖身之处,但又不仅如此,它是一件艺术品,超越了一般含义,住宅和基地在一起构成了一个人类所希望的与自然结合、对等和融合的形象。
这是一件人类为自身所作的作品,不是一个人为另一个人所作的,由于这样一种强烈的含义,它是一笔公众的财富,而不是私人拥有的珍品。”
接下来我们来看看中国的天坛(图3-2)。
图3-2天坛(局部)
天坛原名“天地坛”
,位于北京中轴线南端,占地273公顷,约为故宫的4倍大小,是明清两代帝王用以“祭天”
、“祈谷”
的建筑。
天坛的建筑布局呈“回”
字形,由两道垣墙分成内坛、外坛两大部分。
其中,最北的围墙呈半圆形,象征天;最南的围墙呈方形,象征地;北高南低,这既表示天高地低,又象征天圆地方。
天坛的主要建筑物集中在内坛中轴线的南北两端,其间由一条宽阔的丹陛桥相连接。
南边有圜丘坛、皇穹宇等;北边有祈谷坛、祈年殿、皇乾殿等。
另有神厨、宰牲亭和斋宫等古迹。
主建筑祈年殿建于明永乐十八年(1420年),初名“大祀殿”
,是一个矩形大殿,高38.2米,直径24.2米。
里面分别寓意四季、十二个月、十二时辰以及周天星宿,是古代明堂式建筑仅存的一例。
圜丘坛建于明嘉靖九年(1530年),每年冬至日于坛上举行“祭天大典”
,故又称“祭天台”
。
回音壁是天坛的圆形围墙,因墙体坚硬光滑,所以是声波的良好反射体,并且圆周率精确,声波可以沿着墙的内面连续反射,一直向前传播。
总体观之,天坛建筑呈现出两大特点:一是处处展示出中国古代所特有的象征化、寓意化的表现手法。
譬如北圆南方的坛墙,以及圆形建筑搭配方形外墙的设计,都寓意着传统的“天圆地方”
的宇宙观。
而主要建筑上广泛使用蓝色琉璃瓦,祈年殿的天象列柱设计,以及圜丘坛重视“九”
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