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；而在更开阔的视野中，“风格是依据历史时期、流派、民族、地域或艺术家团体来区分的”
。
[6]因此，严格来讲，艺术流派的成立，需要有相对稳定一致的风格共性作为支撑。
但是，历史的事实往往富于丰富性和多样性。
除了上面所说的立体主义、达达派、左联，像西方的哥特式艺术、巴洛克艺术、洛可可艺术，中国的浙派、吴派、岭南画派，如此等的艺术风格或流派，其内部都不是铁板一块，充满了异质性与芜杂多变的特点。
对于从事艺术创作及理论研究的人来说，如果不深入到对象内部，结论一定是表浅而草率的。
文艺思潮乃至更大的社会、文化思潮的浸染，使得艺术风格与流派的传承、嬗变充满了“一生万物”
的无限可能。
[1]陆贵山主编：《中国当代文艺思潮》，20页，北京，中国人民大学出版社，2002。
[2]周宪等编：《当代西方艺术文化学》，298页，北京，北京大学出版社，1988。
[3]事见《庄子·天道》：桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。
释椎凿而上问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”
公曰：“圣人之言也。”
曰：“圣人在乎？”
公曰：“已死矣。”
曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫。”
桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死。”
轮扁曰：“臣也以臣之事观之。
斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。
不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。
臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。
古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”
[4]冯宪光：《中国当代文艺现象研究的新成果——评陆贵山主编的〈中国当代文艺思潮〉》，载《文学评论》，2004（2）。
[5]［法］雅克·德比奇等：《西方艺术史》，徐庆平译，374页，海口，海南出版社，2001。
[6]［美］拉尔夫·迈耶：《美术术语与技法词典》，邵宏等译，395页，南京，江苏教育出版社，2005。
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