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而在那个时期作为音乐的流亡者和暴君的切利比达克正经历把暴君的天空纳入禅的虚无中的流变之时，他的**与乡愁、他的另一种天马行空的洞察力该会和“大提琴母狮”
杜普蕾那贯注于大提琴演奏中天生的直觉和洞察力、她的最富于歌唱性的旋律感、她的演奏表达出来的无可遏止的预兆的波浪、她的几乎不可言说的对未来可能性的期待，发生什么样的碰撞和激烈的化学反应啊？切利比达克的“第六感”
通向禅最终的神秘和空无，杜普蕾的“第六感”
则是通向无可遏止的预兆和死亡之美的绝唱。
我一直“迷信”
地认为，这是一个被音乐之神有意“隐藏”
的版本：为什么杜普蕾没能活得再长一点？为什么“奇迹”
不会发生在切利比达克的慕尼黑时期——那个时期的切利比达克已经修成正果，而杜普蕾也更历经沧桑——那样合作出来的版本会是多么乡愁的终极版本的德沃夏克啊。
而那个我遍觅不见的TELDEC版本，多像是一次事先没有安排好的非正式彩排啊。
我最近总是这样安慰我自己，没有买到这张唱片并没有什么。
杜普蕾这个名字来自拉丁文。
她几乎是20世纪空前绝后的一位女性大提琴天才，如果说起20世纪大师级的美女钢琴演奏家，我们可以想起一连串的名字：兰多芙斯卡、罗西娜·列文涅、哈丝基尔、图蕾克或者还有黑布勒、尼古拉耶娃，当然还要算上阿格丽奇了。
但环顾20世纪，音乐女神只为我们贡献了一位女大提琴家杰奎琳·杜普蕾，上天只派了一名大提琴天使来安妥我们**不安的灵魂，她几乎是集上天恩宠与苦难于一身的绝无仅有的“被神选中的人”
。
对于生活在“远东的我们”
，大部分人还是通过那部展现天才复杂性情的电影《狂恋大提琴》（或译《她比烟花寂寞》）才知道杜普蕾的。
但随着真正进入杜普蕾的古典音乐世界，你才会感知到那个在成功背后的女大提琴使徒，她的大提琴艺术至今还隐藏着巨大的艺术的秘密，不为人知。
说句题外话，近来我沉醉于希腊导演安哲罗普洛斯的《尤利西斯的注视》，在他电影的“雾中风景”
中，我发现了一名女中提琴家基姆·卡丝卡茜安（KimKashkashian）。
她在ECM公司录制了大量的中提琴作品，我订的6张基姆·卡丝卡茜安的唱片正在路上。
我还不知道基姆·卡丝卡茜安是何方神圣，但为她忧郁内省的琴声所打动，就好像是杜普蕾的琴声在我的脑海里“复活”
了——这一回到底是谁拿着中提琴回到了我们之中呢？
我是一个杜普蕾迷，但我手里也只有不到十张的杜普蕾的唱片和一张关于她生平的DVD来纪念或抵达她。
在那部1967年的纪录片中，少女杜普蕾和年轻的钢琴家巴伦博依姆在空地上奔跑，“我们去湖边”
，杜普蕾跑在前面回头这样说。
而在另一个场景中，她穿着连衣裙拎着巨大的大提琴盒走在伦敦拥挤的街头，谁都会把她认作一名去上课的女学生或是某个剧团的大提琴伴奏员，音乐的缪斯女神就这样和我们擦肩而过，等待那天上的大提琴的国家“重新没收了她的名字”
，把我们扔在没有“杜普蕾”
这个名字的伦敦暗夜里，我们是否还能够继续听音乐——那珍贵易逝的美既然已成绝唱。
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