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，在布鲁克纳的“第九”
和拉赫玛尼诺夫的某一交响曲之间，只有几分钟的时间里。
这样的突入的“天光”
即使在切利比达克的慕尼黑晚期，也是可遇不可求的，犹如穿越铁幕的那一封唯一的来鸿。
诗歌也是会这样最终抵达我们的主人公手中的，所以不要对诗歌放弃信心，放弃我们那似乎久已放弃的信念。
诗歌是一种突如其来的“醒觉”
吗？最近一直在听以色列女钢琴家萨尔兹曼的唱片，她的唱片早买了好几年了，直到今天早上，才突然感觉到内心中有股泉涌般的东西被她的琴声所唤醒。
和音乐女神的相遇就是这样需要时间。
LOMO香港公司网站推出了使用35MM胶卷拍摄胶片视频的LOMO摄影机，只需要600多元人民币。
这样古怪的不合时宜的胶片机器，装入一卷用于照相的胶卷，估计拍摄不到几分钟就会用完，如此短暂的瞬间胶片电影会给谁来放映呢？又要用什么样的胶片放映机来重播呢？不知道有多少摄影师买了这款LOMO照相机系列里的首款摄影机。
但或许这样的一款机器就是诗歌本身的一个比喻吧。
诗歌就是这样一种性质的东西。
在德国的一个街区，有一座有着音乐墙的大楼，被做成乐器形状的漏斗排雨管遍布在楼面墙上，我多想成为这座楼的房客啊。
哪怕不写诗歌，哪怕只是它的一个看门人，在这样的楼里居住着，这就是命运女神暂且在我们这个喧嚣的世界上的意义吧。
我自己的诗歌启蒙首先来源于“朦胧诗歌”
，这是一个基准线，20世纪的百年对于我们这几代人来说，几乎可以说是一个没有诗歌传承的没有文学史的时代，是诗歌最黯淡的年代。
在20世纪80年代初，我们突然读到北岛的诗歌，读到他的《你好，百花山》、《回答》，读到他的《波动》，这是来自哪里的声音？80年代是中国的思想启蒙的年代，芒克的《旧梦》、严力的纽约诗歌读本、多多的那本已很难见到的小说集《搭车》和我一年前才刚刚从诗人手里领到的油印本《里程》，都成为我混杂的诗歌启蒙。
从早年那本菲野翻译的《跨世纪抒情》开始，俄国白银时代的诗歌成为我的秘密的源泉，曼德尔斯塔姆的诗歌、俄罗斯女诗人的诗歌，到后来保罗·策兰的诗歌、翁加雷蒂等欧洲诗人的作品，终于给了我诗歌最浩渺的盾牌，而缪斯的火警是在我们自己的心里吗？还是像在“果戈理马车上”
的特朗斯特罗姆那样，“让我们仰视他的脸”
，让我们终于羞愧于并不止于我们自己的身体的穹顶和灵魂。
同样重要的是，邓丽君的歌声从20世纪80年代到今天，是激励我前行的灵魂副歌。
无法想象如果没有她的歌声，我们是否还处于启蒙的蛮荒中。
粤语歌、还珠楼主的《蜀山剑侠传》对我精神的影响，在我中年之后才开始被真正意识到。
也是在我40岁以后，我才有机会聆听到琼英·卓玛、葛莎雀吉的道歌，或者至尊依哲仁波切的《无垢忏悔续》法音唱颂。
如果没有这些，诗歌会是毫无意义的。
正是这样更为内在的秘密的“伏藏的方向”
，诗歌是如此秘密，充满了前世的“雪”
。
多年前真正唤醒我的那首诗歌《德格》，如空行母的妙音穿越重重障碍，让我领悟诗歌内在更神秘的含义。
“消息啊，人间的消息，传递着一个个人间亲切的名字在空行与护法骤然隐遁的片刻——”
这样的诗歌终于把我引向真正的诗歌，引向道歌。
创巴仁波切的道歌、米拉日巴尊者的道歌、莲花生大师的道歌祈祷文，是的，多年来对我而言最秘密的诗歌般的“导引文”
正是在这里开始的，至尊巴珠仁波切的《普贤上师言教》祈祷文、乔美仁波切的《极乐愿文》、年龙上师父母祈祷文等道歌法脉传承，让我们彻察到诗歌的本源，诗歌被安放在祈祷的深处如泉涌般的本来之境。
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