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我们的革命没有集中营，也没有万人坑。
我们所寻求的世界秩序，是自由国家彼此合作，是在友好文明的社会中携手工作。
我们这个国家已经将其命运放在千百万自由的男男女女手中、头脑中和心中，并将其自由的信念置于上帝的指引之下。
自由意味着无论在何处，人权都是至高无上的。
我们坚决支持那些为争取或者捍卫人权而奋斗的人们。
共同的目标使我们坚强有力。
为了实现这一崇高的设想，我们必定以胜利而告终。
教育永恒的支柱：历史和文学
肖川
教育是传承文明和接续历史的活动。
教育的目的是为了扩大而不是控制学生的思想和精神。
作为教育的内容，作为承载我们的心灵飞升的载体，历史与文学对于拓展我们的精神空间，丰富我们的内心感受，对抗我们精神的平庸和堕落，有着不可替代的价值。
历史的学习，是增进个体与整个人类情感联系和熟悉人类经历的心路历程的桥梁和纽带。
因为，“人是什么，只有历史才能告诉你”
[3]。
在人类千百年的历史长河中，充满了刀光剑影、生离死别、血腥与暴力、眼泪与欢笑以及正义战胜邪恶、文明战胜野蛮的艰辛与曲折，一曲曲的喜剧、悲剧、闹剧竞相上演，异彩纷呈，令人目不暇接。
这种丰富性其本身就有着极其重要的教育价值：世界原本就是丰富多样的存在，谁又有理由推行霸权与独裁？
历史既不是子虚乌有的过去，也不是凝固的实体性的存在。
历史的丰富性、偶然性给了我们感受历史的体温、气息和色彩的畛域，给了我们尽情地展开想象的翅膀的广袤的空间，给了我们的心灵自由地舞蹈的宽阔舞台。
在历史的荒原中，有我们可以发现的、能够深刻地校正我们观念的最为异己的文化，使我们获得对于我们自身所处状态的一种洞见，从而使我们自己获得应付陌生事物的信心。
就是这样，我们一次又一次地从狭隘走向广阔。
“如果我们放弃历史，那么对历史的每一次超越就都成了幻觉。
事实上，只有在这个世界之内，我们才能超越这个世界地生活。
世界周围没有道路，历史周围没有道路，而只有一条穿越历史的道路。”
[4]要真正历史地把握过去，就要体验到时间异质而充实的内涵，在这个体验中唤醒我们深刻而丰富的记忆，从而进入历史。
我们只有通过记忆苏醒的瞬间才能进入历史；只有进入历史，才能真正历史地把握过去。
面对历史，我们可以哭、可以笑；可以追思，也可以戏说；可以歌唱，也可以怒骂。
历史给了我们宣泄情感、升华体验、深化认识的处所，这又何尝不是我们的祖先留给我们的一笔宝贵的财富？为了使这笔财富充分地发挥它的作用，发挥它培植年轻一代的历史理性与人文关怀的价值，这就需要我们摒弃那种按照某种政治需要将历史涂抹成宣传工具的企图；摒弃那种将一种解释非法地晋升为唯一正确解释的企图。
这并非危言耸听的杞人忧天。
据《历史与未来》披露：亚洲大部分国家都患了选择性健忘，历史教材被明显删节与肆意歪曲，弄得千疮百孔。
日本篡改历史教科书，美化其“二战”
侵略史早已臭名远扬，而韩国那些斩手指抗议的青年又是否记得所学课本也极少涉及“慰安妇”
的历史，印尼更加不会提到1965年苏哈托执政后那场50万人大屠杀，泰国、印度、柬埔寨也是这方面的“典范”
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