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字符即文字符号，是文字最基本的单位，是直接与某种语言单位相联系的符号，汉字的“字”
是字符，拼音文字的字母也是字符。
字符本身是一种视觉图形，它不同于一般图形的地方是这种视觉图形与一定的语音单位建立了稳定的对应联系。
各种文字的字符基本上可以分为三个类：意符、音符和记号。
凡字符与文字所代表的语言单位在意义上有联系的字符就是意符，在语音上有联系的是音符，在意义和语音上都没有联系的则是记号。
记号在文字系统中比较少见，比较典型的是简化字“戏”
和汉字“汉”
中的“又”
既不表意也不表音，就是一个记号而已。
各种语言都是先有意符，然后又由意符转化为音符。
汉字也大体经历了这样一个过程，但是汉字在历史的演变过程中却与西方文字不同，它并没有完全转化成表示语音的拼音符号，而是在很大程度上保留了表意的因子，但同时在由表意到表音的转化中亦有体现，那就是大量形声字层出不穷的创造，至今形声字已经占到了常用汉字总量的将近九成。
在汉字中，意符因为其表意的作用也被称呼为形旁，音符因为其表音的功能也被称呼为声旁。
一部分表音一部分表意，所以汉字也就成为了独特的意音文字的体系，在世界文字的海洋中独树一帜。
汉字的发展没有和其他文字走一条共同的路，或者可以形象地说，是在向表音的发展过程中，钟情于“意”
难于割舍而留存了意的因子。
对于这文字发展的殊途，悲观者说：汉字的发展不太符合文字发展的一般规律，或者说是表音化的程度尚且不够充分与彻底；乐观者说：汉字的演变历数千年而生生不息，与其他文字走了一条不尽一致的演化之路，又大体符合演进的规律，只是守住了自己个性，或者说是守住了文字表意的传统，这是汉字的骄傲。
众说纷纭，观点又大相径庭，于是打嘴仗也就在所难免。
先是“五四”
之初的新文化运动的开创者们要反抗旧的传统文化，文字首先被拿来革命，比如钱玄同先生就激烈地认为汉字应该扔进历史的垃圾堆，中国应该实行拼音文字。
新中国成立之初汉字的去留再次成为专家们争议的焦点，最后是周恩来总理力排众议，他主张这样的改革牵涉到的文化和社会变化太多，不妨先缓一缓，观察时代的变化。
废弃汉字实行拼音的第三次主张发生于电脑等信息技术革命浪潮奔涌的20世纪80年代。
因为许多人认为汉字不适应信息化的要求，但没有想到的是神奇的汉字顽强地闯过了这一关，今天看来似乎在一些方面甚至显现出比拼音文字更多的优势。
不得不说，华夏民族的文化薪火相传绵延至今历数千年，竟然未曾像人类早期的其他几大文明的薪火那样黯淡甚至熄灭，汉字起到了重要的作用，它成为联系这个民族的文化的血统，无数的典籍是一代代先行者在这片古老的土地上探寻与创造的记忆，它们成为了一条坚固的纽带，维系着这个民族的文化血脉。
当然，汉字的学习，在中国人的早期学习中占据了重要的位置，它不像英文的拼音文字那样，只要从童年积累了足够的语音，学会了26个字母，就可以熟练地书写。
但是对于汉字的学习在很大程度上浸润了中国人的传统，那一撇一捺的书写浓缩着前人对于生活艰辛的锤炼与生活经验的积淀。
在一定程度上，文字是一种工具，用着顺手不顺手，除了文字本身，还要看运用者的修为。
一种语言，流传至数千年，其内在的运行规律浩**而深邃，才成就了汉语的源远流长。
语言与文字的改弦易辙是一件大事，它不仅关乎传统的沿袭，同样关乎现实的命运。
鼓吹汉字的拼音化，确实应当慎之又慎。
我们再回到汉字的形体构造。
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