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这个概念表述人生或审美的极致，它常用的概念是“道”
“天地”
“自然”
。
当然，它说的“道”
“天地”
“自然”
，其哲学的和美学的意蕴是完全可以归属到境界中来的。
我认为，道家的贡献主要在三点：
第一，提出了“无”
与“有”
的理论。
《老子》开篇说：
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄；玄之又玄，众妙之门。
[3]
在老子，这话当然不是在讲美学，他是说这宇宙的本体——“道”
非语言所能把握。
道是由“无”
与“有”
构成的。
“无”
是天地始基；“有”
是万物之母体。
前者虚空、灵动、精微、通向无限；后者具体，有边，应是有限。
两者同出一门，同谓之“玄”
。
这玄是难以把握的，故谓之“玄之又玄”
。
“玄之又玄”
是众多的“妙”
即美的总出处。
老子这个说法，直接启示了境界说，境界理论的核心就是“有”
与“无”
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