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萨特热、尼采热、马蒂斯热……数热并起，而且一热接一热。
大学生的床头，谁没有几本西方的书？那时，谁不能谈几句萨特、尼采，就好像今天不会上网一样。
所有这一切，很自然地形成一种新的启蒙思潮。
王元化先生就是大潮中的弄潮儿。
当时的王元化先生学术活动非常多，除了自己写文章，还有主编各种丛书，所有的活动，凝成的一个璀璨的光环——启蒙大师。
王元化先生当时写的文章，很有锋芒，颇有力度，我印象最深的是他的一篇谈样板戏的文章。
也许，今天许多读者不太赞同他对样板戏的观点，然而我能理解王先生否定样板戏的立场和情感。
与一般的学者大都是专家不同，王元化先生是一位学殖丰厚、涉猎甚广的大家，现在大家比较知道的是他的作为文艺理论家身份，但实际上，王元化哲学修养很好，中国古典文化修养好，外文亦好。
说他是哲学家、国学家、翻译家都可，他做过很长时间的编辑工作，也应称为出版家、编辑家。
王元化代表作之一《文心雕龙创作论》，是一部很有创见的书，他送了一本给我，我仔细读过，这是难得的比较文学研究著作。
书写得相当好，王元化先生采取随笔的形式，选取《文心雕龙》中一些创作理论，与西方相应的理论进行比较，有分析，有材料，有观点，丝丝入扣，精细而又精当。
这本《文心雕龙创作论》不是一般的学者写得出来的，它需要学贯中西的学术修养，需要时空宏阔的学术视野，需要全局在手的学术胸怀，需要高屋建瓴的学术风格。
我将此书常置诸案头，不只是借鉴其观点，更重要的是领悟其神韵。
不久前我去参观荆州博物馆，荆州博物馆有对王元化先生的介绍。
王元化先生是湖北人。
他的性格中，有许多楚人的成分：刚直、率真，倔强。
他曾被打成胡风分子，身体也因之受到摧残，但他终于挺过来了，一挺过来，立马上战场，且特别能战斗。
同样作为楚人的我，真心地敬佩王元化先生这种骨气和战斗精神。
我虽然未能厕身王元化先生的门墙，但私心中一直视王元化先生为我的老师。
师德巍巍，师智漾漾，师风浩浩！
元化先生，您走好！
2008年5月15日
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