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环境是我们的家，故环境美最根本的性质是家园感。
在环境美学的视域内，“居”
是最重要的，“宜居”
进而“乐居”
是环境美的首要功能，“乐游”
只能是它的第二功能。
环境的功能当然不只是“居”
与“游”
，环境作为人的生存之本、生命之源，关涉人的一切生活领域，人类改造环境的任何事业都包含有美学的成分，将环境变成景观也就是按照美的规律创造世界。
在我们的居住环境的建设中，园林的概念具有重要的美学价值，建设园林式的城市和农村是我们居住环境建设的最高追求。
新的世纪，我提出“全球美学”
的概念，我认为虽然人类的审美观念、审美方式具有明显的民族性、地域性，但是，数千年来人类的审美观念、审美方式也一直在相互沟通、相互影响、相互交流、相互吸收着。
在信息时代，人类审美观念与审美方式的融合显然是大大地加快了。
全球化不是西方化，而是全人类的优秀文化的融合。
作为中国学人，我强烈地感到，现在的全球化实际上不是公平的，中国有着极为优秀的文化传统包括美学传统，像“境界”
理论经过现代的阐释，完全可以成为全球美学的重要组成部分。
随着中国国力的强盛，随着中国在国际上地位的提高，华夏文化的现代复兴正在到来。
美学是一门具有最大生活性的哲学，朱光潜先生提出艺术生活化，生活艺术化，以出世的精神做入世的事业。
我一直不只把美学当作自己专业，也当作自己的人生哲学。
我在《当代美学原理》中提出“谋生”
“荣生”
“乐生”
三层次说，将“乐生”
看作人生的最高的追求。
虽然我的实际生活未必做到了艺术化，也谈不上以出世的精神做入世的事业，“乐生”
对于我，也还只是一种人生理想，但是，我心向往之，笃力行之。
2007年3月
此文为“陈望衡美学六种书系”
总序，书系2007年由武汉大学出版
[1]我的比较重要的学术性的专著还有《中国美学史》《玄妙的太和之道——中国古代哲人的境界观》《越中名士文化论》《狞厉之美——中国青铜艺术》（增订版改名《诡异奇美——青铜艺术欣赏》）《交游风月》《周易玄机》《艺苑谈美》《黑格尔美学论稿》（与李丕显合著）《艺术美》（与张涵合著）《科技美学原理》（主编）《艺术设计美学》（主编）。
另还有论文、散文选集《美学王国探秘》《龙腾凤翥》《境外谈美》《美在境界》《妩媚山水》等。
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