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创造美，而我认为，它们其实都不创造美，只是创造审美潜能。
这潜能体现在主体身上则是审美需要和审美能力，体现在客体身上则是审美形式与审美意蕴。
我强调审美活动，美和美感是审美活动的产物，它们是同时产生的，不可分离的，通常是将主体的某种感受称之为美感，而将客体的某种功能称为美。
审美活动具有个体性、当下性、精神性、创造性。
审美活动的产生，就主体来说，决定于它的审美态度，审美态度是审美需要的现实层面；审美活动，就客体来说也决定于它的审美形式与审美意蕴是否丰富与特别，一般来说，特别且丰富的审美形式与审美意蕴具有强烈的审美诱导性。
审美就是在审美主体与审美客体统一中产生。
审美主体与审美客体当下邂逅产生的审美状态，实际上是一种审美情境。
审美情境可以分成两个层次：最低层次为情象；最高层次为境界。
我将这两者都称为审美本体，一为最低的本体，一为最高的本体。
境界是情象的升华，它的产生，关键则在于审美超越，超越表现为审美中诸多对立因素的边界消融。
境界作为真善美的统一是人类自我意识的最高层次。
境界按其内涵的侧重点不同，可以分成道德、艺术、哲学等许多品种，不管哪种境界都具有审美的意味。
美学作为精神哲学，其功能主要在于提升人的精神境界，然美学的功能是多方面的，美学对生活、生产的影响与干预是全方位的。
以法治国、以德治国需伴随以美治国，法律、道德、审美各有其不可替代的功能，以法律人，以德正身，以美和情。
按照美的规律创造成为人之所以为人的最后根据。
培植美好的人格、创造美好的社会和美好的环境是美学的最高使命。
进入21世纪之初，我的《中国当代美学原理》和浓缩了《中国古典美学史》和《20世纪中国美学本体论问题》两部书的《中国美学史》的出版，这意味着我的美学体系的建构基本完成。
进入21世纪后，我主要致力于环境美学研究。
之所以选环境美学作为我的新的研究方向，除了时代与社会原因外，与我个人的气质爱好自然有关，另外，也跟国际美学学会前会长阿诺德·伯林特教授有关，1990年我有缘认识伯林特教授，伯林特教授本是现象学美学专家，后来则主要从事环境美学研究，而且很有成就，成为环境美学的主要开拓者。
1992年我邀请他访问浙江大学，他送给我的书就是《环境美学》。
2001年我出席第五届国际环境美学会议，同年获得教育部博士点基金项目——环境美学基本问题研究，2003年招进第一批环境美学专业方向的博士生，也就在这一年，我组织编辑一套《环境美学译文丛书》。
2005年我应哈佛大学敦巴顿橡树园景观与园林部的邀请，出席中美学者关于中国园林史学术讨论会并做短期访问，在敦巴顿橡树园访问期间，敦巴顿橡树园景观与园林部主任米歇尔·柯南先生与我商定合作编辑一本《城市与园林》的书，中英文版分别在武汉大学与哈佛敦巴顿橡树园出版，并定2006年在武汉大学召开同一名字的国际学术讨论会。
2006年10月，会议如期召开。
这个时候，我的环境美学专著也基本写完。
我在写作《环境美学》一书时，虽然国际上已有许多同类的书籍可供参考，但是，我并没有见到一本有严密体系的环境美学概论，而在我，是试图提出一个体系来的。
构建一个体系谈何容易！
尽管如此，我勉力为之。
在这本书中，我提出“景观”
概念，如果说艺术美的本体在意境，环境美的本体就在景观。
它们是美的一般本体的具体形态。
景观的生成有主体与客体两个方面的作用。
自然、农村、城市是环境美学研究的三大视域，生态性与人文性、自然性与人工性的矛盾与统一是环境美学研究的基本问题。
环境美学的主题是生活。
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