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我在浙大的时间不是太长，但是我非常感谢浙大，浙大的校领导对我的美学事业非常支持。
是在浙大打下的中国哲学、中国美学基础，才使我实现日后在武大的发展。
1994年我调到武汉大学哲学系，武汉大学的哲学学科实力雄厚，由刘纲纪先生主持的哲学分支学科——美学在全国处领先地位。
我来了之后，系里要我开中国美学史和西方美学史两门课程，两门课我都很重视，但更看重中国美学史，因为这是我的研究方向。
我先是将讲稿印成油印本作为教材。
然后开始正式的写作，1995年冬开始写，每天一般写一节。
那时没有电脑，是用手写的，为了不再誊抄，我尽可能地将要写的东西想得清楚一些，字迹尽可能地工整些。
剪刀与糨糊是必备的，写坏一个字或几行字就打补丁，或者干脆换纸重写。
这是我一生中写得最愉快的一本书，进入状态后竟然自我陶醉起来，不只是陶醉于自己的见解，也陶醉于自己的钢笔书法（当然，我不是书法家）。
当时读书界喜欢新颖的不一般的书名，书写完后，我也在思谋为它取个引人注目的名字，然而当我将一堆想好的书名征求邓晓芒教授的意见时，邓径直说，就叫“中国美学史”
好了。
因为当时已有这样的书，于是我就加上“古典”
二字，文学有古典文学，美学也有古典美学吗？我请教程千帆先生，程千帆先生说，当然有，他还给我题写了“中国古典美学史”
的书名。
此书1998年由湖南教育出版社出版，反响不错。
不少重要刊物特别是美国的英文刊物《中国哲学》刊登了书评，中央电视台读书时间节目还做了介绍，好些大学选为研究生教材，人民大学还定为向海外招收美学专业博士生的指定参考书籍。
这本书当然缺点不少，自己略为感到欣慰的是我提出了一个中国古典美学的体系，这个体系我在此书的绪论做了一个概括：以“意象”
为基本范畴的美学本体论系统；以“味”
为主要范畴的审美感受论系统；以“妙”
为中心的审美品评论系统；真善美相统一的艺术创作论系统。
我是根据这个体系来整理史料的，当然，这个体系也来自于史料。
完成了《中国古典美学史》以后，应湖南教育出版社之约，我开始写《20世纪中国美学本体论问题》。
在对整个20世纪的美学发展概况扫描以后，我将20世纪的中国美学归纳出五个主要的本体论，这就是：情感本体、社会本体、自然本体、生命本体、实践本体。
当然不只是这几个本体论，还有一些，但影响力比这五个相对要弱一些。
也就在梳理20世纪中国美学本体论的基础上，我提出自己的美学本体论——境界本体论。
《20世纪中国美学本体论问题》完成后，我算是初步将中国美学从古到今打通了，在这个基础上，我重新思考美学的基本问题，试图用“境界本体论”
构建一个美学体系。
2003年我的《中国当代美学原理》出版，这是我研究美学近三十年来的心得，此书概括了我现在持有的美学体系。
我的这个美学体系有两个理论来源，一是中国古典美学，二是马克思主义的实践美学。
我试图整合两者，构建出一个具有现代的具有中国特色的，同时又具全球性的美学体系来。
我吸收现代西方美学中的“潜能”
说加以新的解释：我认为，“自然人化”
与“自然创化”
是宇宙两大动力源，实践美学认为“自然人化”
创造美；自然美学认为“自然创化”
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