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1903年，萨德勒辞去行政职务，应曼彻斯特大学的邀请担任教育史和教育管理学的兼职教授，其研究主要关注农村中等教育、工薪族的教育和道德教育等问题。
1911—1923年，萨德勒出任利兹大学副校长，积极探索市立大学的发展，深入研究世界各国重建和扩建高等教育的问题，并在第一次世界大战结束后担任加尔各答大学事务调查委员会的主席。
1923年，退休的萨德勒当选为牛津大学基督圣体学院院长，他在这一岗位上又工作了整整十年，这也满足了他对国家和国际教育问题的兴趣。
1943年，萨德勒在牛津与世长辞，走完了其精彩的一生。
（二）比较教育思想
在比较教育史上，萨德勒是一位跨时代的人物，他综合了阿诺德、哈里斯、雷瓦舍尔等人的思想，鲜明地提出了比较教育的目的及比较教育方法论，开创了比较教育发展的新局面。
1.比较教育目的论
1900年，萨德勒在《我们从对别国教育制度的研究中究竟能学到什么有实际价值的东西》这一演讲报告中，明确地指出，比较教育的目的，就是要“以正确的精神和严谨的治学态度研究国外教育制度的作用，以促使我们更好地研究和理解我们自己的教育制度”
[10]。
可见，萨德勒主张，比较教育的目的就是要通过调查研究国外的教育状况，从别国的经验中寻求改善本国教育实践的措施或策略。
萨德勒还进一步指出，虽然在外国教育制度中存在的一些特点有可能无法引进本国，但至少对于改进本国的实际工作具有一定的建设性意义。
基于此种认识，萨德勒提出以下三条建议和要求：一是更多的师范学校高年级学生乃至有阅历的教师出国学习；二是在全国选拔少量人员组成小组，出国系统考察国外教育制度的运行情况；三是要求他们在归国后能向本国报告比本国先进的一些做法，以使本国人民意识到自己的教育制度中存在的缺陷和差距。
[11]
萨德勒举例：“如果考察一下欧洲说德语国家的教师对文学名著审美鉴赏教育的重视，就会发现文学水平堪称世界一流的英国，却有许许多多缺乏热爱、崇敬和运用这些文学作品的教育；如果考察一下美国学校在促进自然研究方面的措施，就会发现英国对此的短缺，自然教科书和我们生活的原则不相协调；如果考察一下德国、比利时、荷兰，就会发现英国现代语言的教学方法非常落后；如果参观一下柏林的夏洛滕堡技术学校和马萨诸塞理工学院，就会感到英国应当拥有数量更多、质量上乘的技术教育院校。”
[12]总之，萨德勒强调比较教育的根本目的就是对照别国，发现本国在教育方面存在的弱点，然后予以改进，从而改善本国教育的实践。
除此之外，萨德勒还认为，通过比较教育的研究还可以使我们更好地认识并理解本国教育制度中所蕴含的美好的东西。
再者，萨德勒还强调，尽管考察别国教育情况的目的在于加深理解和改进本国的教育实践，但这并不意味着我们可以不考虑本国的具体情况而完全照搬别国的做法。
基于此，萨德勒提出了自己的比较教育方法论，为比较教育学科开创了一个新的局面。
2.比较教育方法论
萨德勒的比较教育方法论结束了以借鉴和移植为特征的比较教育的奠基时代，为以历史法为主要特点的因素分析理论奠定了基础，推动比较教育进入了一个崭新的发展阶段。
尽管萨德勒在其主持编撰的11卷报告中详尽地描述了欧美等国家的教育状况，但他极力反对对别国教育经验的直接借鉴与引进。
他认为对别国教育的研究的价值应当在于认识到促进国外教育制度发展的伟大精神，从而发现本国培养这种精神的方法。
在研究外国教育制度时，萨德勒强调研究者不能仅仅关注那些看得见、摸得着的建筑物，也不能只研究教师和学生，而是要深入学校之外的街头、家庭中去寻求那些“维系着实际上的学校制度并对其取得的实际成效予以说明的那种无形的、难以捉摸的精神力量”
[13]。
可见，萨德勒的比较教育方法论主要是探讨学校和教育之间的能动的关系，主张在社会的大背景中来考察学校，而反对将别国的教育制度分解成孤立的“元件”
，并将其生搬硬套到本国的教育实践中的做法。
在教育制度方面，萨德勒指出：“任何出色的、真实有效的教育都是民族生活与特点的写照。
它根植于民族的历史中，适合于它的需要。”
[14]这也是萨德勒首次提出他分析教育资料的核心，即民族性的概念。
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