天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
他们豪迈、洋溢着生命力、试图尽可能压榨出生命的欢乐、穷尽生命的各种可能性，思想感情虽然有时喜欢走极端，但行为却是有所节制的，同时又是极其尊重法律的。
我们甚至在极其强调流变的赫拉克利特那里也仍然读到：“法律是城邦的城墙”
，他反对无法无天。
而加缪的心灵又是相当现代的心灵。
他充分认识到了折磨着现代人的噩梦：上帝死了，我们该怎么办？
需要节制和平衡。
所以，加缪倡导一种宽广、平衡和节制的地中海精神。
反抗必须和有限度的思想结合在一起。
他反对毫无节制的革命，反对流他人血的革命。
使各种炽热和熔点不一的**平衡——从持续的温情到火山爆发般的**，从持久努力的热情到瞬间献身的**；同时也使**和理性平衡、使**和经验平衡、使**和直觉平衡、使**和信念平衡。
如此我们将达到一种心灵，这就是宽广的心灵、在自身中同时包含了不同乃至对立的极端的心灵。
我们有时在一个人身上就能看到这种平衡的心灵，例如歌德。
歌德的天才是一种平衡的天才，是综合的天才。
这样的天才会有比较幸福的命运。
但这样的天才是很少的。
我们常常很难在一个人身上达到这样一种平衡。
于是，我们至少希望能在不同的人身上达到某种平衡，在个人与社会之间达到某种平衡。
正是在这样一个意义上，我们会在某种程度上赞同萨特的那样一种**。
它在个人那里是偏执的，但是在社会的层面上却构成一种平衡。
它对一个麻木的社会、一个太循规蹈矩的社会正好构成一种平衡。
这样一种**实际在这时并不是完全“无用的”
。
它唤醒了人们。
而如果它与唤醒了的人们的理性能有所结合，它可能还将有“大用”
。
我们的命运亦即：或者在自身中平衡；或者在社会中平衡——在社会中担当一个角色。
事实上，萨特之所以在西方社会、在法国思想界的影响一度如日中天，而对法国社会却没有造成什么流血，正是因为法国的社会是相当法制化的、权利或法（尽管会被萨特鄙视为资产阶级的法权——但他却受到它强有力的保护）的观念是相当强固的。
法国1968年5月的风暴像是一场狂欢节，其“革命”
其实还是相当优雅和文质彬彬。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！