天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
为此，他感到愤慨，认为不屑与这些人合作，玷污青史，“故退而私撰《史通》，以见其志”
[232]。
这样，他就给封建史家树立了一个洁身自好、“无污青史”
的榜样。
——“不取人情”
的正直精神。
“直书”
还是史家刚直不阿的正直精神的反映。
唐代史家中是不乏其人的，吴兢是其中比较突出的一个。
武则天晚年，张易之、张昌宗欲作乱，遂赂使张说诬陷御史大夫、知政事魏元忠“谋反”
。
张说始而应允，继而反悔，终以贬谪岭表。
唐玄宗时，吴兢参与修《则天实录》，直书其事。
时值张说为相，屡次请求吴兢“删削数字”
。
吴兢始终明确地回答张说：“若取人情，何名为直笔！
？”
由于吴兢秉笔直书，不取人情，即使在权贵面前也无所阿容，因而当时人们称赞他说：“昔者董狐之良史，即今是焉。”
[233]这种敢作敢当、刚直不阿的精神，是一个史家坚持直书的重要条件。
——叙事“切直”
的质朴文风。
“直书”
还反映了史家在文风上的特点：质朴与切直。
唐代著名史家刘知幾、吴兢等都具有此种风格。
其他如柳宗元作《非〈国语〉》、《段太尉逸事状》，韩愈撰《顺宗实录》，“说禁中事颇切直”
[234]，也都具有直书的精神和质朴的文风。
综上，在唐代史学中，是始终保持着“直书”
的优良传统的。
这是唐代史学极其宝贵的遗产之一。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！