天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
“沦陷”
在这里有双重含义，不仅特指某一具体的历史时空——1937至1945年，处于军事占领状态下的北平，更是士人群体反复遭遇的政治伦理困境。
值得关注的是，身陷其间的知识人如何调用固有的思想资源、修辞策略，来表达个人的身世怀抱，或为自己的选择辩护。
抗战时期的诗文史论中反复出现朝代间的类比，用以与当下处境相提并论的朝代，是东晋、南宋、晚明[14]。
为什么拿这三个朝代作类比？这种修辞策略的有效性，很大程度上取决于“南渡”
这一相似的历史情境。
类比的修辞法通常盛行于朝代交叠的时刻（iic）。
譬如，宋元之际对明清之际的影响，赵园发现在战或和、剿或抚的关键时刻，明朝一再受到来自宋朝的提示，好似被隐喻系统牢牢控制住了一般。
既往的历史经验戏剧性地介入现时的政治过程中，干扰着特殊关头的抉择。
在明亡的过程中，宋朝好似幽灵，始终徘徊不去，士人随时在已有的剧情中选择、辨识自己的角色，因为关于易代之际的叙述几乎穷尽了特定历史情境中可供选择的诸种可能性。
[15]
影响历史进程的，与其说是真实的人物与事件，不如说是追摹者的“想象与叙述”
，或者说一种修辞惯性。
从明清之际切换到清末民初，本已被强制遗忘的晚明又复活过来。
上至清朝政府，下至市井百姓，从朝廷议案到报章杂志，从建祠立庙到戏剧演出，无不裹挟入一场“制造晚明”
的运动中。
[16]在改朝换代的危急时刻，无论“新朝派”
还是“故国派”
都战战兢兢地召唤出亡灵来为自己效劳，借用前辈的名字、衣冠乃至台词来编排时事剧。
除了客观情境的相似性，朝代间的类比还诉诸一种“易代同时”
的主观感受。
所谓“易代同时”
，指不同时代人同处于易代之际，或自以为是易代之际而产生的同时代感。
这种不同时代的同时代性（GleichzeitigkeitdesUigen）背后是一种往劫重现的历史观。
[17]
陈寅恪回忆太平洋战争爆发后，其困居香港时，购得商务印书馆“国学基本丛书”
本《建炎以来系年要录》抱持诵读，汴京围困屈降诸卷所述之人事利害、国论是非，极尽世态之诡变，“然其中颇复有不甚可解者，乃取当日身历目睹之事，以相印证，则忽豁然心通意会。
平生读史凡四十年，从无似此亲切有味之快感”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！