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三、“大民族”
观念的创发及最初的指代词
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1.梁启超与“大民族”
观念的创发和“中国民族”
说
据笔者所见，最早具有较为明确的中国各民族一体融合的“大民族”
现代观念，且率先在这一意义上使用“中国民族”
和“中华民族”
一词者，可能均为梁启超。
早在戊戌时期，梁氏已初步形成对外抵制外族侵略、对内实现族类团结的民族意识。
在为满族人寿富创办的“知耻学会”
所写的“叙论”
中，他曾极言，中国四万万“轩辕之胤”
（包括满族、蒙古族等）应耻于“为奴为隶为牛为马于他族”
[102]，同时告诫“海内外同胞”
要合群自强，以“振兴中国，保全种族”
。
[103]他还强调“变法必自平满汉之界始”
，“非合种不能与他种敌”
，主张国内各个种族，尤其是满汉两族，甚至是整个“黄种”
都应该“合种”
，以便去同外族竞争。
[104]可见当时在他那里，“种族”
和“民族”
依然是不加分别的。
进入20世纪后，梁启超进一步接受了西方近代民族主义思想的影响。
在与革命党人的接触与论战中，他那种横向联合的“同种合体”
意识又得到强化，并与纵向的历史认同感相互结合，逐渐发展成了较为明确的中国各民族必须一体化的观念。
[105]1903年，在《政治学大家伯伦知理之学说》一文中，梁启超公开表示：“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。
小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。
大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。”
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