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[152]梁启超：《新史学》，张品兴主编：《梁启超全集》第2册，北京出版社1999年版，第741页。
[153]梁启超：《新史学》，张品兴主编：《梁启超全集》第2册，北京出版社1999年版，第750页。
[154]立斋（张君劢）：《穆勒约翰议院政治论》，《新民丛报》1906年第18号，总第90号。
[155]立斋（张君劢）：《穆勒约翰议院政治论》，《新民丛报》1906年第18号，总第90号。
参见方维规：《近代思想史上的“民族”
及相关核心概念通考》，孙江、陈力卫主编：《亚洲概念史研究》第2辑，生活·读书·新知三联书店2014年版，第36—37页。
[156]见严复1906年编译的《政治讲义》中所谓“今日所谓同种国民，西语所谓nation者”
，见《严复集》第5册，中华书局1986年版，第1272页。
“国民之国家”
的译法，见甄克思著，严复译：《社会通诠》，商务印书馆1981年版，第141页。
参见戚学民：《严复〈政治讲义〉研究》，人民出版社2014年版，第169—170页。
另可参见王宪明：《语言、翻译与政治：严复译〈社会通诠〉研究》，北京大学出版社2005年版，第231—232页。
[157]杨度：《金铁主义说》，《中国新报》1907年第1号，第19、41页。
与梁启超批评革命党人的思路大体一致。
[158]可参见翁贺凯：《张君劢宪政民主思想的起源——以〈穆勒约翰议院政治论〉为中心的考察》，《清华大学学报》（哲学社会科学版）2008年第5期。
[159]“国族主义”
一词，清末也已出现，如学部副大臣、京师大学堂总监督刘廷琛便有过使用。
这位清末修律过程中的“礼制派”
代表人物之一，在有关奏折中，曾有所谓“或谓今日修法律为图强之要策，须破除家属【族】主义而为国族主义”
云云。
参见《刘廷琛维持礼教之片奏》，《申报》1911年4月4日。
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