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[170]这也是《南京条约》被时人骂为“汉奸条款”
，而英人要着意保护的那些“汉奸”
们被直接写为“中国人”
的原因。
抗战时期，在中国共产党领导的区域范围及其所使用的话语中，现代中华民族观念与“汉奸”
一词的使用也并行不悖。
因为中共所认同的是一种复合性民族论的中华民族观念，是承认各民族的身份与地位的。
他们所使用的“汉奸”
一词既能针对汉族人而言，也能泛指。
同时，他们还使用“蒙奸”
和“回奸”
等词，来专门称呼那些少数民族中出卖中华民族利益者，从而尽可能减少了由此产生的民族矛盾。
[171]因此抗战时期，“蒙奸”
“回奸”
乃至“满奸”
等词，也不时为少数民族中那些认同现代中华民族观念者所采用。
据笔者查考，在中共文件里，“回奸”
和“蒙奸”
等词，大约在1936年前后即已出现。
以“回奸”
为例，该词一开始并非特指回族中出卖国家和全中华民族利益的奸人，而是指称同国民党勾结并积极反共的回族高层人士。
[172]稍后才两义并含，如该年中共颁布的《回民解放会组织大纲》中，即对“回奸”
的范围做出较为明确的规定，把投靠日本帝国主义的卖国贼也纳入进去并置于首位，其所谓“回奸”
大体包括以下四类人：“1.与日本帝国主义及国民党军阀勾结者；2.坚决反对回民自治并进行破坏与阻碍自治者；3.经常替日本帝国主义与汉官军阀及回奸军阀潜伏活动，刺探消息，屠杀回民群众与造谣中伤者；4.叛变自治政府与自治武装者。”
[173]全面抗战爆发后，“回奸”
的含义完全转变为专指替日本帝国主义效力、出卖中华民族利益的回族奸民。
如1941年，民族问题研究会编纂的《回回民族问题》一书，即反复使用这一含义的“回奸”
一词。
该书揭露“九一八”
之后，“川村狂堂率领回奸张子文、张子歧等组织伪‘伊斯兰学会’，开设伪‘文化学校以奴化回民’”
；1938年“日寇又利用个别甘心附逆，认贼作父的回奸如马良、王瑞兰、刘全保、刘锦标……等在北平成立伪‘中国回教总联合会’”
[174]等事实，谴责这些出卖国家和民族利益的人不惜“奴颜婢膝，毫无廉耻的在日本金钱豢养下来作日寇的代言人，歌颂日寇的功德”
[175]的无耻行径。
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