天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
惟汉族和其他各族，经数千年长期间的接触，辗转东亚大陆，互相交杂，在血统上早已混乱。
若细加分析，汉族的血统中，实包含有其他五族的若干成分，如满族之东胡，鲜卑、契丹、女真；蒙族之匈奴；回族之突厥，回纥；藏族之羌。
元、清两代，蒙族和满族之同化汉族，则尤为显著。
至苗族如今云南之一部分进化的土司，亦渐已同化于汉族。
此种同化，一方面是血统上的混合和生活上的同化，别方面是精神上接受汉族的文化，很自然地铸成了新中华民族固结的基础。
故汉族实为中华民族的母体，自应代表中华民族之全称。
[38]
1935年12月，顾颉刚五四时期“新潮社”
的同道好友、长期担任中研院历史语言研究所所长的傅斯年，也发表了题为《中华民族是整个的》一文，强调中国历来政治上崇尚大一统与“中华民族”
不可割裂的整体性之关联。
他的观点与顾颉刚有相通性。
他认为“‘中华民族是整个的’一句话，是历史的事实，更是现在的事实”
。
在历史上，自从秦统一后，中国的各民族就合为一家，成为中华民族：“我们中华民族，说一种话，写一种字，据同一的文化，行同一的伦理，俨然是一个家族。
也有凭傅在这个民族上的少数民族，但我们中华民族自古有一种美德，便是无歧视小民族的偏见，而有四海一家的风度……到了现在，我们对前朝之旗籍毫无歧视，满汉之旧恨，随清朝之亡而消灭。
这是何等超越平凡的胸襟？所以世界上的民族，我们最大，世界上的历史，我们最长。
这不是偶然的，是当然。”
傅斯年对形成这一民族“一体”
特征的中国人崇尚“大一统”
之精神基础赞美有加。
他充满**地写道：
有时不幸，中华民族在政治上分裂了，或裂于外族，或裂于自身。
在这时候，人民感觉无限痛苦，所渴望者，只是天下一统。
未统一时，梦想一统；既统一时，庆幸一统；一统受迫害时，便表示无限的愤慨。
文人如此，老百姓亦复如此。
居心不如此者，便是社会上的捣乱分子，视之为败类，名之为寇贼，有力则正之以典刑，无力则加以消极的抵抗。
[39]
傅斯年发表在《独立评论》上的这篇论文，由于强调中华民族整体性的宗旨本身，体现了全民族团结的时代愿望和精神祈向，故引起不少共鸣。
一时间，“中华民族是整个的”
呼声响成一片，尽管表述角度各有不同。
[40]如1936年《现代青年》杂志发表《中华民族是整个的》同名文章，就公开表示：
“中华民族是整个的！”
这是我们四万万同胞都应当有的一个认识。
因为中华民族是整个的，所以在行政上，不容有任何独立的系统，在对外上，也决不能再以寸土与人。
在这国家兴亡正陷于十字路口的今日，我们应当发挥我们中华民族固有的精神，应当牢抱着祖产不可遗弃的坚决态度。
中华民族在过去有数千年的光荣历史，有时虽也曾横遭夷狄侵袭，但最后还是保持一统，从来未分裂覆亡。
到了现在，我们忍令国家长此衰弱或甚至灭亡吗！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！