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通过史学，人们认识历史，可以从丰富的历史事实中，揭示出史学同作为人们精神世界的文化的辩证关系：一方面，史学是文化的一个重要部分；另一方面，史学又是文化演进、发展的纪录和载体。
由于史学与文化的特殊关系，如果从文化的观念来看史学的话，可以认为史学具有双重的文化品格。
从狭义的文化说，作为精神产品的史学，是文化的一个方面；从广义的文化说，正是史学最全面地记录了文明时代人类文化的创造、积累和发展，或者说它最全面地反映了文明时代人类文化发展的面貌。
既作为文化的一部分，又作为文化演进的记录或载体，这就可以看作史学的双重文化品格。
认识到史学的这一文化特点，人们对史学的认识才有可能进一步深入，从而明确史学在文化建设中的重要性及其在社会中的重要位置。
通过史学，人们认识历史，还有一个重要方面的思想自觉，即中国历史自传说中的炎帝、黄帝开始，经夏商周三代，历秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、西夏辽宋金元以至明清及近代以来，约五千年的漫长岁月，从未因受到外力的打击而致使政治实体和文明进程中断；换言之，即这约5000年的中华文明乃具有连续性发展的特点，这在世界几大古代文明中是仅有的、唯一的，而源远流长的中国史学正是反映这一文明发展之连续性的主要载体。
可以说，中国史学是伟大的中华文明最有力的历史见证。
通过史学，人们认识历史，这是人们不断培育和增强民族精神的必由之路。
中华民族的民族精神，是在漫长的历史传统和思想传统中形成和发展起来的，其最突出的表现有四点。
第一，自强不息的革新进取精神，“天行健，君子以自强不息”
[9]的古训，激励着世世代代有识之士致力于社会改革，追求“日日新，又日新”
的社会进步。
第二，以德为尚的宽阔胸怀，“地势坤，君子以厚德载物”
[10]的精神境界，启示人们以德治国，以德从业，以德待人，以德律己，从而营造一个海纳百川、异彩纷呈的社会氛围。
第三，居安思危的忧患意识，“生于忧患而死于安乐”
[11]是先贤总结出来的人生与社会的哲理，它揭示了人生之路与国家命运都不是在平静中和无所作为中发展的，而尤其不能满足于现状。
这种忧患意识是一个民族自我更新的强大动力。
第四，抗击外侮的爱国精神，从戚继光到林则徐，从义和团运动到伟大的抗日战争，中国人民的爱国主义精神在曲折的历史进程中不断得到提升。
中国各族人民共同创造了统一多民族国家的历史，同时也在历史的洗礼中砥砺着伟大的民族精神，成为中华民族生生不息的精神力量。
总起来说，通过史学，生活在现实中的人们能够认识历史，并不断从历史中获得经验、智慧，提高了分析现实和观察未来的能力，增强了对国家、民族命运的关注意识，等等。
正因如此，史学乃是中华民族共有的精神家园。
二、继承优良传统，发展史学事业
史学给予我们精神上的熏陶和思想上的启迪，是我们神圣的精神家园，我们应当守护好这个精神家园，给它增添内涵，使它发挥新的作用，使它具有新的生命力。
为此，我们首先要继承这个精神家园所蕴含的优良传统。
中国史学在长期的发展中，形成了许多优良传统，如追求信史的传统，经世致用的传统，记载各民族间历史文化认同的传统，以多种体裁反映历史内容的传统，讲求文字表述的传统，为前朝修史的传统，官修史书与私人撰史互相补充的传统，重视史学家自身修养的传统等。
这里，我们仅就前三个传统做扼要介绍。
追求信史的传统，要求历史记载、撰述符合历史事件的真实性。
“君举必书”
，是这种要求的较早的表现。
而“信则传信，疑则传疑”
则是这一要求的范围的扩大。
自西汉司马迁撰写《史记》时起，这一要求已有了广泛的社会共识，人们称赞《史记》所述“不虚美，不隐恶，其文直，其事核，故谓之实录”
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