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针对教会学校宣扬的人生来有罪的谬说和普遍流行体罚儿童的状况，人文主义教育家们宣传要热爱儿童，指出儿童个性和谐发展的必要性。
他们提倡构建密切的师生关系，尊重儿童的自尊心，强烈反对对儿童实施体罚，反对抑制儿童才能的教学方法。
他们要求父母、教师以身作则，重视儿童独立自主的精神，建议用儿童的荣誉心、竞争心替代用体罚作为推动儿童学习的手段。
还提出用本族语言进行教学。
这些新的方法逐步在实践中推广，后来夸美纽斯对此进行了总结，形成了系统的教学原则和方法。
文艺复兴时期的人文主义教育，无疑带有新兴资产阶级的局限性。
这种教育主要服务于上层阶级的子弟，而其内容仍以古典主义教育为主，同时也没有彻底摆脱宗教的影响。
虽然如此，文艺复兴时期教育仍具有极大的反封建的意义，也为后来的宗教改革时期新教教派的教育改革准备了条件。
（四）教育对象范围扩大，开始平民子女的教育
文艺复兴时期随着各种世俗学校的开办，教育对象的范围也得到了扩大，在一些人文主义者创办的学校中，不仅有贵族子弟，也有贫民子女参加。
主张教育改革的路德派教育的领导人路德甚至主张普及教育，提出了义务教育的主张。
加尔文派新教教育的领导人加尔文也提出了普及、免费教育的主张，要求国家开办公立学校，实行免费教育，使所有儿童都有机会受到教育。
二、文艺复兴时期的学前教育观
（一）文艺复兴时期的儿童观
文艺复兴的基本精神是“人文主义”
，提倡以人为中心，反对以神为中心；崇尚现实、崇拜人生，反对来世观念；主张个性解放、自由、幸福，尊重人的价值，反对压抑、禁欲主义；宣扬个人是生活的创造者和享受者。
因此，人文主义教育家和思想家反对把儿童看成是带有“原罪”
的有待赎罪的羔羊，认为儿童是自然的人，应该得到成人的细心关怀和照顾；提倡儿童身心和谐发展，重视儿童个性的发展，把儿童看作发展中的人，尊重儿童的人格，并极力反对摧残和压抑儿童身心的发展。
在教育原则和教育方法方面，强调环境的陶冶作用，主张建立优美的校舍；强调尊重儿童的天性，顺应儿童身心发展的特征和个别差异；强调父母、教师应该注意自身的言行，为幼儿树立表率；主张教学运用直观教具，向大自然学习，从而启发儿童的兴趣和积极性；反对压抑个性，主张减少甚至是取消体罚；提倡体育和游戏的重要意义。
（二）人文主义教育家对儿童教育的论述
1.伊拉斯谟的儿童教育观
伊拉斯谟（Erasmus，1469—1536年）出生于尼德兰，他的教育思想体现在《愚人颂》《基督教君主的教育》《论童蒙的自由教育》等著作中。
他认为社会的一切罪恶全部源于无知，所以只有通过教育才能给人以知识，养成人的善良行为和高尚思想。
教育的目的是培养“善良”
的人，应融合在道德教育中。
教育的任务就是在年轻人头脑中播下虔诚的种子，使他们热爱并认真学习自由学科，习惯于基本礼仪，并为生活做好准备。
在教学方法上，伊拉斯谟特别注意培养儿童的记忆力，主张采用直观教具进行教学。
针对“原罪论”
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