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观念，伊拉斯谟提出了儿童的性善说，认为这种善良的禀赋只有通过持续不断地教育才能得以巩固和发展，所以对儿童的教育应从襁褓时期开始。
他重视幼儿期良好环境的重要性，认为应该让幼儿和品德优良、谦虚谨慎的孩子交朋友，使孩子避开品行不良的人，以免受到不良影响。
他还强调儿童身心的均衡发展，首要注意的是体育，但也要重视德育和智育，在智育方面特别重视拉丁文、希腊文的学习。
可见，伊拉斯谟的许多教育观点继承了昆体良等先人的思想，同时对后来的夸美纽斯等人的思想也有重要影响。
2.蒙田的儿童教育观
法国人文主义者、思想家、散文作家及教育家蒙田（Montaigne，1533—1592年）出身于新贵族家庭，受过良好的教育，曾从事过多年的法律工作。
其享誉世界的文学名著《蒙田随笔》中有一些篇章专门论述了儿童教育问题。
蒙田提出教育就是要培养体育和智育全面发展的绅士，“这两者好像两匹马配合起来合力拉车一般”
。
他重视早期教育，认为儿童的教育是人一生最重要的事情；此外还倡导教育应顺应儿童的天性，把儿童培养成具有自然精神的绅士。
蒙田崇尚博学，但反对死记硬背，主张深入理解所学的知识，“不要孩子多背诵功课，而是要他行动，应该在行动中复习功课”
。
在《论儿童的教育》中随处都流露了蒙田对德行的敬仰。
在所有的德行中，蒙田特别提到谦逊，不固执己见，勇于承认自己的错误，以及正直等品德。
在德育方法上，蒙田反对娇生惯养，主张严格要求，并分析了溺爱子女的恶果，强调父母和教师要为孩子做出榜样，使孩子自然地接受道德影响。
蒙田揭露了当时儿童教育中的弊端，尽管他没有写下系统的教育专著，但他的散文中那充满睿智的教育观念对后世教育理论的发展做出了铺石垫路的贡献。
3.康帕内拉论儿童教育
意大利的思想家及早期空想社会主义的代表人康帕内拉（Tommasoella，1568—1639年）在代表作《太阳城》中描述了一个立足于科学和社会平等的共产主义的城市国家；在教育方面他主张国家办教育，并普及教育，男女平等等。
康帕内拉为了使儿童“以后成为最优秀的人物”
大力提倡优生和胎教，对男女的婚配原则、结婚的最佳年龄、妇女受孕的合适时机以及受孕双方的准备工作都做了详细的探讨。
他主张将新生儿送到公共育儿室，由母亲们对婴儿进行抚养、照料。
幼儿出生至两岁为哺乳期，一断奶就送到国立托儿所；2～3岁就在房屋周围游戏，并学习读念字母；7岁以后儿童开始锻炼体力，同时学习科学知识、各种手工技术，且教师观察他们的兴趣，为其定今后的发展方向；8岁开始学习系统的科学文化知识；为保卫“太阳城”
，儿童还要学习军事知识。
文艺复兴时期的人文主义思想家，批判了基督教会性恶论的儿童观，反对“原罪说”
，认为儿童应当得到成人的关心和爱护，他们重新提出了儿童身心全面发展的教育理想，重视教育培养人的作用。
虽然缺乏系统的理论论述和实践尝试，但这些思想为近代学前教育的发展奠定了坚实的基础。
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