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其中，（c）是与哲学关系最为密切的……（c）所提出的价值观问题，是教育研究者和教育理论家感到最深刻的问题。
正是这些问题，哲学能有所帮助，至少可能达到这样的程度，即表明问题之所在，并说明这些问题的特殊性质。
——奥康纳.教育哲学导论[M]（1957），转自单中惠，杨汉麟.西方教育名著提要[M].南昌：江西人民出版社，2004：537.
20世纪50年代至70年代，分析教育哲学兴起，教育哲学发展进入了一个新时期。
分析教育哲学产生于现代分析哲学。
分析哲学认为在掌握真理方面，哲学无法取代科学，在定夺价值方面，只是哲学家个人意见甚至是情绪好恶的表达。
[29]哲学的功能是“对于语言文字命题的检查”
。
通过对“教育”
“教学”
“知识”
“教育人”
等基本概念的分析，试图从逻辑上弄清楚与教育有关的哲学争论问题。
[30]然而，分析教育哲学依然很难如传统的规范教育哲学那样提出有指导意义的主张。
“概念的大扫**”
（ceptualmoppingup）也并没有真正地做到“清思”
，而面对教育实践中的现实问题，分析教育哲学也只能是“纸上谈兵”
。
因此，其后很多学者提出：教育哲学是实践哲学。
20世纪70年代以后，存在主义和后现代主义哲学兴起。
存在主义的信条是让-保罗·萨特（Jean-PaulSartre，1905—1980）所说的“存在先于本质”
，认为人是其存在先于本质的一种生物，人的一切不是预先规范好的，而是在日常行动中才形成的。
在教育的主张中，存在主义者反对片面的专业化的教育，反对把学生变成专业工匠，主张注重人文学科，认为以教材为中心的教育是一种“非人格的知识专制”
，主张个别化教学。
后现代主义哲学则以反对绝对，反对霸权，反对知识的确定性、普遍性、客观性和中立性，反对启蒙运动以来的“进步”
和“理性”
为思想特征。
后现代主义的教育哲学反对排斥他者，鼓励多样，尊重差异，开发歧见，提倡对话和交流。
[31]米歇尔·福柯（MichelFoucault，1926—1984）教育中关于“惩罚与规训”
的思想、关于“知识即权力”
的思想，对后现代教育哲学产生了较大的影响。
最后，受马克思和恩格斯理论乃至后来的德国法兰克福学派、英国文化研究中心的批判理论影响的批判教育学，也是当今教育哲学研究的重要领域。
“最近世界范围内关于全球化、教育和商业模式对教育的潜在影响的讨论显示了马克思主义观点对今天的教育哲学和教育实践的持续关联和重要性”
。
[32]当代的批判理论研究者以保罗·弗莱雷（PauloFreire，1921—1997）的“被压迫者教育学”
为思想源头，提出了许多富有批判性的观点，主要的代表人物有吉鲁（HenryGiroux，1943—）、麦克莱伦（PeterM，1948—）、阿普尔（Michaelle，1942—）等。
他们的研究视角包括性别、种族、阶级多元文化、女权主义、后结构主义等。
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