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到了20世纪70年代至80年代，台湾地区的教育哲学进入了繁荣时期，学者们对教育哲学的看法可以分为两类。
其一，从教育哲学的研究宗旨与研究对象来定义。
例如，詹栋樑在《教育哲学》（1990）中认为：“就一般的情形而言，教育哲学是阐明教育的意义与价值的学术。
教育哲学是一种实用哲学，阐明教育的理论与教育的事实之存在和不存在的根据，用以确定完整教育的基础。”
[63]陈照雄在《西洋教育哲学导论》（2001）中认为：“教育哲学可界定为实践哲学之一，从整体之人类经验中、民族文化与历史上，应用哲学之方法，来探讨教育的本质、目的、方法、内容与价值的学科。
它综合教育科学、教育学与哲学相关之知识，对教育之整体做本质的、理论的与综合之探讨。”
[64]温明丽在《教育哲学——本土教育哲学的建立》中认为：“教育哲学的主旨不仅在于认同教育的理论和活动，更贵在反省和批判教育理论和实践。”
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其二，运用分析哲学的方法研究教育理论与教育实践。
这种定义体现了分析哲学对台湾教育哲学研究的影响。
例如，陈迺臣在《教育哲学》（2001）中认为：“教育哲学是应用哲学的方法，对教育的语言和基本概念加以澄清，对教育的现象、问题做通全而深入的探索、反省及描述，并形成教育的一般性理论，如教育的基本原理、教育的本质论、教育的规范和理想等。”
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（三）本书关于教育哲学的看法
本书认为，教育哲学就是运用哲学的理论对教育理论与教育实践中的前提性问题进行批判的学问，主要包含以下三层含义。
第一，教育哲学是从哲学的角度对教育问题进行的批判与反思。
这里说的教育问题既包括教育实践中的问题，也包括教育理论中的问题。
教育哲学
教育哲学就是运用哲学的理论对教育理论与教育实践中的前提性问题进行批判的学问。
第二，教育哲学是教育理论学科中的基础学科，是对教育理论和实践中的根本问题的思考。
这些根本问题包括，如何看待教育、如何研究教育，如何看待人、理性、知识、自由等教育中的永恒问题。
第三，教育哲学是人们从事教育工作的价值观和方法论。
教育者和教育行政人员到底应持有什么样的教育观、教育目的观、教育实践观、课程教学观、儿童观和管理观？哪些行为和决策是合理的（合伦理、合心理、合法理等）？这些关注也形成教育哲学。
在这三种理解中，哲学家更倾向于第一种，教育理论家倾向于第二种，教育实践工作者倾向于第三种，当然这绝非决然相区隔。
在“知识民主化时代”
和“后专家时代”
，教师也可以学习哲学，以自己的哲学审视教育，也可以将哲学用于教育理论研究。
哲学家、理论工作者和教育实践者也不是一种截然的划分，因此，以某种方式来研究教育哲学亦不应有截然的划分。
知识民主化
知识民主化，即大众可以通过信息网络廉价地获得原本为学术精英、领域专家所垄断的知识。
学习泛在，专家也泛在了。
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