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何谓“天放”
？简言之，“天放”
就是顺应天性的意思。
庄子又说：“性者，生之质也。”
[23]可见，人性是自然素朴、不受文饰的，是因顺天道、不待师教的。
所以，庄子的人性论可称之为“自然人性论”
。
依此理论，仁、义、名、位、利、欲都是人为的、后天的，因而不能将它们视为人的本性。
大体说来，庄子的“真人”
有如下几个方面的独特品格。
一是恬淡而虚静。
庄子一生过着贫困的生活，以庄子自己为原型的理想真人，在品格上也是生活恬淡而灵魂安宁，《天道》篇写道：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。
水静犹明，而况精神？圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。
夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至也。”
这都是强调真人的虚静品格。
二是安时而处顺。
庄子说：“生也死之徒，死也生之始。
孰知其纪？人之生，气之聚也。
聚则为生，散则为死……通天下一气耳。”
[24]可见，在庄子的眼中，生与死犹如太阳朝升暮落一样自然，所以，生不足喜，死不足哀。
故真人也视“天地为室”
“以死生为一条”
，而对死生、毁誉、成败、美丑皆能安之若命，泰然处之。
从根本上说，安时处顺就是“无为”
，就是纯任自然，就是“不逆寡，不雄成，不谟士……不知说生，不知恶死……翛然而往，翛然而来而已”
[25]。
三是无情又无己。
真人“有人之形”
而“无人之情”
。
何谓“无情”
？无情并非无感情，真人也会“喜怒通四时”
。
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