天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
。
古代中国“教”
和“学”
是互用的，教学相长，但教育偏向于一种“外铄性”
活动。
在西方，“edu”
词缀“e-”
为引出，完全的“外铄”
不能称之为“教育”
，“教育”
有“内发”
之意蕴。
当
从国外引入教育学，在译介中由“edu”
到“教育”
，西文原有的“教养”
的含义丧失了。
2.“教育”
一词在日常语言中均有规范性含义。
“教育”
通常指是一个人或一群人以道德上可以接受的方式善意地对另一个人或另一个群体人施加的积极的精神影响。
人们遵循“教育”
一词基本的用法规则，在形式上拥有共同的“教育概念”
，之所以又有意见分歧，是因为在实质上各自对教育持不同道德观念或价值观念。
在学理上按照分析教育哲学，教育有三种不同的定义，即约定性定义、叙述性定义和纲领性定义，分别偏向于主观、客观和实践。
3.教育哲学史中对教育的经典阐释有：《中庸》的教育即循性修道；柏拉图的教育是理想社会的工具；老庄的教育即回归“本真”
；卢梭的教育即“自然人”
与“爱国者”
之培养；杜威的教育即生活，即经验的改组与改造；李泽厚的教育即工具本体和心理本体的培育生成。
这几种阐释分别呈现出内在外在、社会个体、有无目的的不同偏向。
4.新的教育形势和教育形式在教育的“目的性”
、“培养人”
的根本规定性、“教育概念”
的统一性上提出了挑战。
但当代定义还是需要体现出教育的若干特质，即教育是人类社会特有的传递经验的方式，是一种复杂的社会历史现象，是培养人的一种社会活动，是现代人生存发展的重要工具。
基于社会历史和时代的思考，当代教育应有的三种哲学意味是：教育意味着启蒙，意味着“善”
，意味着使人学会“在”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！