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第二，无法确定对人的教化结果。
真正的教育过程是帮助人成长的过程，是一个合作的过程，而合作的活动意味着不能是“完全生产”
的，合作活动的特点就在于“帮助完成”
。
因为教育活动无法确保某种教育结果一定会发生。
教化人性并不是进行雕刻或雕塑，不是单靠人的操作就能完成的，而是需要师生双方的合作。
案例研究
雷夫老师教育语录
中国教育界有一句气死老师的话，叫“没有教不会的学生，只有不会教的老师”
。
对此，雷夫回应说：“我不认为我能教所有的学生，我认为我们应当努力去教好每个学生，但不是对所有的学生都有效。
也就是说，有些学生是教不好的。
就像医生拯救不了每个人的生命。
曾经有些学生的家庭处在灾难之中，我已经没有办法教育他们了。
中国有一句话：‘老师领进门，修行在个人。
’拯救学生的灵魂实际上并不是我的职责，我的职责是给学生机会，让学生挽救自己的灵魂。”
资料来源：美国杰出教师雷夫语录，摘自吴忠教育信息网，http：zedu.2012-04-01797A583639102FB41135_2012417_11366.html.
第三，以丰富的人性观认识儿童。
儿童是丰富的，不能简单的看待儿童表现出来的人性特征。
在一些教育实践中，成年人往往误解了儿童的本来心性进而造成了诸多的教育错误。
例如，性善论、性恶论都是单一的人性假设，虽然他们都带来了比较理性的教育原则，但教育实践的丰富性要求教育者不能简单的把儿童看成是善良的或者邪恶的。
儿童是个复杂的个体。
正是由于把儿童看得简单了，才出现了教育上的标签化处理。
我们几乎可以在学校教育中到处可见这样的现象：在我们的评价体系中，落后于别人的孩子慢慢开始故意违反纪律，并一点一点扩大违规的程度来试探教育者的反应，当自己的调皮捣蛋让教育者气急败坏而不得不关注自己的行为、思想乃至时刻盯着自己时，很多孩子的心理是得意的甚至是自豪的，只要仔细观察他们在事后做鬼脸或哈哈大笑或向其他人大声宣扬的行为中就可以很明显地看出来。
而后他们会机敏的发现，自己只有用此方式才能得到足够的注意与关照，而违反规则又与自己天性中的自由、不服管教天然的契合，同时还能让那些已经适应规训的“好学生”
刮目相看。
这么多的好处与教师不得不分离出大量注意力关注他们的现象又强化了他们故意违反规则的心理机制。
需要注意的是，尽管表面上看起来，这些孩子在故意违反规则，其实却是用调皮的小聪明换取权威者注意的手段而已，他们的内心还是希望得到教育者的认可与赞许的。
他们挣扎于继续违规还是服从规则的矛盾中，小心翼翼地观察教育者的反馈。
偶得一个小小的赞美就会让他们马上回到服从规则的队列里，而持续的惩罚却将这些孩子向相反的路径上愈推愈远。
因此，教育者要建立人性的丰富性的观点，学生其实是复杂的，简单对待是会犯教育错误的。
二、儿童认识世界的方式与教育
儿童是如何认识世界的，这属于认识论问题。
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