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一种具有代表性的关于知识类型的分类是理性主义的。
以柏拉图、笛卡儿、康德等为代表。
柏拉图将“知识”
和“意见”
相区分，认为“知识”
是人类理性认识的结果，是人们对于事物“本质”
的反映和表述，不同于人类感性认识所产生的“意见”
。
[5]笛卡儿认为由感官获得的知识是混乱的，是人与动物共同具有的；只有由思想获得的知识才是清晰可靠的，是人类所独有的。
斯宾诺莎、莱布尼茨以及康德等也都强调知识构成中的逻辑成分及知识形成中的理性作用。
笛卡儿对感官认识的怀疑
笛卡儿在“知识”
概念问题上，对感觉经验的可靠性持怀疑主义的态度。
他举“蜂蜡”
的例子来说明这一点。
蜂蜡有很多感觉特性，如吃起来是甜的，闻起来有花的香味，看起来有某种颜色、有一定大小和形状，摸起来还有一定的硬度和温度，等等。
但是，当把这块蜂蜡靠近火的时候，这些属性就都改变了，尽管蜂蜡还在。
笛卡尔就此得出结论：人们所感觉到的东西不是真正的蜂蜡，真正的蜂蜡是由广延性、柔韧性等性质构成，而这些性质不是由感官获得的，而是由思想获得的。
——石中英.教育哲学[M].北京：北京师范大学出版社，2007：109.
这涉及感性认识与理性认识的关系。
人们对任何具体事物的认识，都是从感性认识开始的。
它是客观外界作用于人的感觉器官而产生的。
人们通过眼、耳、鼻、舌、身等接触客观事物，形成对客观事物的感性认识。
感性认识在发展中要经历感觉、知觉和表象三种基本形式。
感觉是客观事物的个别属性在人脑中的反映，是客观事物的现象、表面的个别特性作用于人的感官而产生的最初的反映结果。
知觉是把种种感觉综合形成的客观事物的整体形象，是对整个对象的反映。
表象是过去感知的事物在记忆中的再现，表象是感性的认识中较高级的形式。
理性认识是认识过程的高级阶段和高级形式，是人们凭借抽象思维把握到的关于事物的本质、内部联系的认识。
理性认识以抽象性、间接性、普遍性为特征，以事物的本质、规律为对象和内容。
理性认识是在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判断、推理。
理性认识是感性认识的飞跃，它反映事物的全体、本质和内部联系。
理性认识包括三种形式：一是概念[6]，概念的形成表明认识已由感性思维直观上升到理性思维；二是判断[7]，它在逻辑形式上表现为概念之间的联系或关系；三是推理[8]，它反映事物之间的内在联系和发展趋势。
概念、判断和推理是相互联系、相互促进的。
概念是浓缩了的判断，判断是展开了的概念，推理则是判断之间矛盾的展开。
同时，概念和判断又总是推理活动的结果。
人类的感觉经验所把握到的只能是认识对象的种种“现象”
，人类的理性思维所把握到的则只能是认识对象的内在“本质”
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