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——柏拉图
学校中求知识的目的，不在知识本身，而在学得制造知识以应需要的方法。
——杜威
二、学习的目的
关于“人为什么学习”
，即学习的目的问题，中西方思想家在历史沿袭过程中提供了相异的思考空间及想象路径。
在传统人伦观念引领下，培养德性成为我国封建社会关于学习目的表达的主流意识形态，并对当今教育产生了深远影响。
而西方“培养自由人”
“追求智慧”
的学习目的则树立了另一个参照体系。
（一）中国传统的学习目的
简单地说，中国文化传统下的学习目的可以概括为“尊德性”
与“道问学”
。
我国古代关于学习目的的主要矛盾是道德与知识孰轻孰重。
自《中庸》起，“尊德性”
与“道问学”
逐渐成为知识分子治学的两条基本途径。
《中庸》认为，“尊德性”
是一种从内及外的体悟方式，即通过发扬自身天性从而了解外部世界，因重视内在修养，亦被称为“自诚明。”
而“道问学”
是一种从外至内的学习方法，即通过个体自身的外在寻求达到提升人性的目的，强调与人或自然沟通，因而被称为“自明诚”
。
“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。”
[7]正是通过“尊德性”
与“道问学”
结合的学习途径，个体遵循中庸之道，不偏不倚，最终达到性情敦厚、崇尚礼义、知书达理的谦谦君子境界。
作为士子学习目的的“尊德性”
与“道问学”
在一定时期内互补互进，毫不偏废。
及至宋代理学兴起，以朱熹为首的理学大家开始将二者作为一对范畴对立起来，并提高“道问学”
的地位。
至此，以培养道德、提高自身修养的学习目的最终形成。
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则诚矣。
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