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“为人师表”
的道德崇高凸显了教师职业的特殊价值，也在一定意义上为教师职业增添了无形压力。
特别是在经济社会飞速发展的时代背景下，教师的无私奉献与默默付出也在诸多舆论中被不断地予以演绎、解读，而这些正表现出新的历史条件下“为人师表”
的不同理解，并形成了诸多具有隐喻性质的教师形象表述，如“蜡烛论”
“工程师论”
“园丁论”
“桶水论”
等。
正如石中英所说：“隐喻不单单是作为一种语言修辞的手段而出现，而且也是作为一种基本的教育思维方式而存在，是研究者把握研究对象、表达自己观点的一种基本方式。”
[1]因此，借助这些不同的“隐喻”
，我们也能透视出教师“为人师表”
在现实条件下的不同表现和基本特征。
（一）“蜡烛论”
中的“为人师表”
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
唐代诗人李商隐的这句无题诗虽然是对春蚕和蜡烛的赞扬，但在很多现代人看来，这其中所包含的基本思想正符合教师职业无私奉献与默默付出的基本特点。
教师职业与其他职业不同，教师以人的知识和道德养成为主要对象，以处于成长期的学生为“工作对象”
。
在师生关系的处理中，教师必须要紧密关照学生的认知水平，不断切合学生的实际发展水平。
正如《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》所指出的那样：教育发展“要以学生为主体，以教师为主导，充分发挥学生的主动性，把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点”
。
这充分肯定了在学校教育中教师对学生所施加的引领功能，重申了教育工作中教师所具有的独特价值。
但蜡烛所散发出来的光芒总是朝向一定的目标，具有明确的指向。
如果将教师比作蜡烛，那么教师这支“蜡烛”
所散发的光芒必定是以照亮学生为目标。
然而，教师在发展学生的过程中不仅要“照亮”
学生，引导学生的个体成长，而且也在教育过程中实现着自身的专业发展。
教师也有生命，也需要来自学生的思想启示，不断实现“教学相长”
。
因此，“蜡烛论”
显然没有充分意识到教师在教育学生的过程中自身的专业发展问题。
同时，“蜡烛论”
在将教师的精神崇高性进行赞扬的同时，也指出了教师在教育过程中所处的尴尬地位：蜡烛自身的有限性决定了蜡烛的功能必定也是有限的，如果将教师比作这种不断燃烧的蜡烛，那么教师只能依靠“燃烧”
自己来实现其工作职责吗？教师一定要以“牺牲”
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