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在班级教育过程中，公正即是要使每个班级内的学生个性得到发展。
班级授课制并没有为个性化教育提供丰富的土壤。
日本著名的教育学者小原国芳（ObaraKuniyoshi）认为：“人的个性是尊严的，每个人在世界上都是独一无二的个体，是只有一次的生命，是任何其他什么人都替代不了的。
每个人都有别人不能执行的各自的高尚使命，如果不能完成其使命，将永远给这个宇宙的完全性留下一份欠缺。
每个人都有自己的天地，都是被神派遣来完成他的使命的，而且具有任何其他人都不能代替的独一性。
把张三李四不分青红皂白的混同在一起，放入同一模具里一块制造成一个型，这样，我们的教育将会得到什么样的结果呢？个性消失了，张三李四之间就可以成为互相替代的人。
那么，他们就不是必不可少的人了，不是非此人不可的人了，而是成了谁都可以代替谁的人，即作为人的尊严性和独自性全部被抹杀了。”
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从人的本性而言，人具有利己和利他的双重性，是个性与社会性的统一。
社会化是一种求同的过程，旨在保证个体为社会所接受并成为社会的合格公民：个性化则是一个尊重独特性的存异过程，旨在激发个体的自主精神与首创精神。
个体的发展在社会化和个性化的有机统一中和谐发展。
班级中的公正是微观的公正，是教育过程的公正。
班级建设中的公正，首先体现在课堂教学中的知识控制过程的公正。
在有限的课堂教学时间中，教师常常将学习机会更多地分配给他所喜欢的学生，而很少分配给不喜欢的学生；而有时候，教师将难度不同的知识分配给不同的学生。
课堂教学中的知识是有差别的，而这些差别又是导致学生将来被选择和分配到社会结构不同部分中去的基本因素。
例如，同样是提问，教师向他所喜欢的学生提出的多半是方法论方面的问题，以及有利于思维训练方面的问题，而对其他学生提出的是简单的事实性问题，对思维的发展没有多大用处的问题，学生的行动选择如果经常受到别人的干涉，而他又习惯于被动接受别人为他做出的选择，轻易放弃自己的选择，年深日久，便可能缺乏独立性，遇事没有主见，甚至不想自己动脑做出选择，养成从众心理和依赖的习惯。
班级中的公正也体现在班级生态中的教师行为上。
传统教师在班级中的行为主要体现为霸权与控制，教师命令式的言语和非言语行为使学生以“应答”
为主，应答多半是满足别人的问题而非自己的，因此，课堂缺乏平等对话，也没有经验共享，学生不可能发现自我。
这种控制行为可以从两个方面来说：第一，控制对象，在课堂教学中，教师的控制主要是全体同学，采取普遍主义原则，即教师以社会代表者的身份，按照特定的社会要求，对全体学生施以同一属性的控制，这种控制既是学生社会化的基本要求，同时也是教师权威实现的现实基础，但在具体的控制过程中，教师的控制事实上存在着个体差异，即在普遍主义的基础上存在社会控制的特殊性。
研究表明，对学业成功者教师要求质量高，表现出时间上的耐性，而对学业失败者相反。
第二，控制方式，课堂教学中教师的控制方式因人、因事、因情境而异。
师生交往多为选择**往，这种选择性会因为学生的成就、社会地位与在班级中担任职务的不同而有所区别。
这种交往无疑有利于受选机会较多的学生获得较高的社会认可与评价，而且，一定程度上使其社会化过程较为顺利，而对于受选机会较少的学生来说，由于他们一直处于课堂教学活动的边缘，很难有自我表现的机会与时间，因而在这种主客观（教师选择的主观性与社会标准的客观性）因素作用下，这部分学生成了课堂教学中被遗忘的角落。
案例研究
呵护那一点点光
孩子两岁了，第一次看见一只蚂蚁。
也许别的母亲会鼓励她的孩子去一脚踩死那只蚂蚁来锻炼他的胆量。
可是这个孩子的母亲却柔声地对他说：“儿子，你看它好乖哦！
蚂蚁妈妈一定很疼爱她的蚂蚁宝宝呢！”
于是小孩就趴在一旁惊喜地看那只蚂蚁宝宝。
它遇见障碍物过不去了，小孩就用小手搭桥让它爬过去，母亲一脸欣喜。
后来，孩子上幼儿园了。
有一次，他吃完了香蕉随手乱扔香蕉皮。
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