樊登讲论语学而第一读后感
小说简介：《论语》是对樊登人生影响优选的一本书，他捧着《论语》反反复复地研读了21年。樊登发现，《论语》几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。我们当下遇到的各种痛苦，孔子早就解释清楚了。西方的心理学、现代的脑科学，都是对《论语》很好的验证。《樊登讲论语》是樊登的心血之作，书中的每一句，都结合了当代的生活和今天的科学理论。本书的特色，是既还原了《论语》本来的意思，又站在应用的角度讲透《论语》，让我们能够把《论语》用在当下的生活、工作、学习、创业、人际关系中。 樊登讲论语：学而（精装版）
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樊登讲论语学而第一读后感最新章节2025-11-12 13:14:06更新
樊登讲论语学而第一读后感全部章节列表
- 讲论语 学而 自序 论语塑造了我
- 学而第一
- 君子务本 微习惯有多重要
- 巧言令色鲜矣仁 如何从面部表情识人
- 吾日三省吾身 批判性思维的最高境界
- 敬事而信 带着敬畏心工作怀着同理心管理人
- 行有余力则以学文 学习的最佳路径
- 贤贤易色 别沉迷于外在的美好
- 不重则不威 端庄和假正经只有一线之隔
- 慎终追远 如何看待自己的过去和未来
- 温良恭俭让 每天都应当做好正向积累
- 三年无改于父之道 传承好的家风家训价值观
- 礼之用和为贵 以和为贵绝对不是和稀泥
- 信近于义恭近于礼 无原则守信是愚过分恭敬是失礼
- 居无求安 当我们贫穷时如何自在地生活
- 贫而乐道富而好礼 最高级的金钱观
- 不患人之不己知 关注影响圈以内的事情
- 为政第二
- 思无邪 最诗意最动人的语言
- 道之以德 管理人用规则还是用道德
- 三十而立 你的立身之本是什么
- 事之以礼 有尺度才是真正的孝
- 父母唯其疾之忧 懂得沟通是孝的关键
- 子游问孝 什么是尊敬
- 举善而教不能 员工强则公司强
- 孝乎惟孝 影响力比职称更重要
- 人而无信不知其可也 信用的价值
- 虽百世可知也 孔子对于中国文化发展的预测
- 见义不为无勇也 做一个有勇气有力量的人
- 八佾第三
- 三家者以雍彻 孔子论礼乐之道
- 人而不仁如礼何 当心变得麻木时一切都没有意义
- 与其奢也宁俭 礼的根本是有一颗柔软的心
- 夷狄之有君 孔子对于华夏文化的自信
- 季氏旅于泰山 祭泰山的哲学悖论
- 君子无所争 君子之争的三个原则
- 绘事后素 尊重人的基本需求再谈礼
- 足则吾能征之矣 孔子对于礼崩乐坏的无奈
- 吾不欲观之矣 孔子对于礼仪现状的感慨
- 或问禘之说 祭祀的本质是为了团结
- 祭神如神在 做任何事都要怀着敬畏之心
- 获罪于天无所祷也 实力才是真正的底气
- 吾从周 孔子对周礼的赞叹
- 每事问 请永远葆有好奇之心
- 射不主皮 射箭的礼仪
- 我爱其礼 如何看待历史的变化
- 事君尽礼人以为谄 如何面对外界的误解
- 君使臣以礼臣事君以忠 一句话说透管理之道
- 哀而不伤 在诗经中学习情绪管理
- 成事不说 沉默的价值
- 管仲知礼乎 孔子对管仲的评价
- 乐其可知也 跟着孔子欣赏音乐之美
- 天将以夫子为木铎 莫愁前路无知己天下谁人不识君
- 尽善尽美 对韶乐的赏析
- 吾何以观之哉 礼的核心是时刻保持恭敬之态度
- 里仁第四
- 仁者安仁 如何应对生活中的不确定性
- 唯仁者能好人 人际交往中如何分辨小人与君子
- 苟志于仁矣 美好的目标会让我们成为美好的人
- 君子无终食之间违仁 仁是一种舒服惬意的状态
- 我未见力不足者 只要往前走就能抵达目标
- 观过斯知仁矣 从一个人犯的错误看穿这个人
- 朝闻道夕死可矣 人生的乐趣在于对真知的追求
- 士志于道而耻恶衣恶食 对身外之物不必在意
- 义之与比 凡事没有绝对的对与错
- 君子怀德 什么是君子的格局
- 放于利而行 为什么有的人越有钱越不幸福
- 能以礼让为国乎 礼是治国之道快乐之源
- 患所以立 放弃关注圈扩大影响圈
- 吾道一以贯之 孔子的哑谜
- 君子喻于义 小人和君子的区别在于价值观
- 见贤思齐 内省的最佳方法
- 劳而不怨 当我们和父母产生分歧
- 父母在不远游 陪伴的重要性
- 三年无改于父之道 传承家风
- 父母之年不可不知 我们如何面对父母的老去
- 古者言之不出 别轻易许诺
- 以约失之者鲜矣 遵守规则是做人的基本
- 君子欲讷于言 行胜于言
- 德不孤 美好的人总会成群出现
- 朋友数斯疏矣 亲密无间反而会造成疏远
- 公冶长第五
- 邦有道不废 一个智慧之人的处世之道
- 君子哉若人 孔子大赞子贱
- 瑚琏也 孔子评价子贡
- 焉用佞 谁说做人一定要有好口才
- 吾斯之未能信 做一个谨慎自知的人
- 好勇过我无所取材 孔子评价子路
- 不知其仁 不要随意论断他人
- 回也闻一以知十 怀念颜回
- 听其言而观其行 根据行为识人
- 吾未见刚者 真正的坚韧是管住欲望
- 非尔所及也 己所不欲勿施于人有多难
- 夫子之言性与天道 为什么孔子绝对不谈论天道
- 唯恐有闻 我们应该如何对待新鲜事物
- 不耻下问 内心强大之人才敢于放低身段
- 有君子之道四焉 四条管理之道
- 久而敬之 相处之道是不因熟悉而怠慢
- 臧文仲居蔡 孔子评论臧文仲
- 未知焉得仁 我们永远无法看穿一个人的内心
樊登讲论语学而第一读后感全部章节列表
- 讲论语 学而 自序 论语塑造了我
- 学而第一
- 君子务本 微习惯有多重要
- 巧言令色鲜矣仁 如何从面部表情识人
- 吾日三省吾身 批判性思维的最高境界
- 敬事而信 带着敬畏心工作怀着同理心管理人
- 行有余力则以学文 学习的最佳路径
- 贤贤易色 别沉迷于外在的美好
- 不重则不威 端庄和假正经只有一线之隔
- 慎终追远 如何看待自己的过去和未来
- 温良恭俭让 每天都应当做好正向积累
- 三年无改于父之道 传承好的家风家训价值观
- 礼之用和为贵 以和为贵绝对不是和稀泥
- 信近于义恭近于礼 无原则守信是愚过分恭敬是失礼
- 居无求安 当我们贫穷时如何自在地生活
- 贫而乐道富而好礼 最高级的金钱观
- 不患人之不己知 关注影响圈以内的事情
- 为政第二
- 思无邪 最诗意最动人的语言
- 道之以德 管理人用规则还是用道德
- 三十而立 你的立身之本是什么
- 事之以礼 有尺度才是真正的孝
- 父母唯其疾之忧 懂得沟通是孝的关键
- 子游问孝 什么是尊敬
- 举善而教不能 员工强则公司强
- 孝乎惟孝 影响力比职称更重要
- 人而无信不知其可也 信用的价值
- 虽百世可知也 孔子对于中国文化发展的预测
- 见义不为无勇也 做一个有勇气有力量的人
- 八佾第三
- 三家者以雍彻 孔子论礼乐之道
- 人而不仁如礼何 当心变得麻木时一切都没有意义
- 与其奢也宁俭 礼的根本是有一颗柔软的心
- 夷狄之有君 孔子对于华夏文化的自信
- 季氏旅于泰山 祭泰山的哲学悖论
- 君子无所争 君子之争的三个原则
- 绘事后素 尊重人的基本需求再谈礼
- 足则吾能征之矣 孔子对于礼崩乐坏的无奈
- 吾不欲观之矣 孔子对于礼仪现状的感慨
- 或问禘之说 祭祀的本质是为了团结
- 祭神如神在 做任何事都要怀着敬畏之心
- 获罪于天无所祷也 实力才是真正的底气
- 吾从周 孔子对周礼的赞叹
- 每事问 请永远葆有好奇之心
- 射不主皮 射箭的礼仪
- 我爱其礼 如何看待历史的变化
- 事君尽礼人以为谄 如何面对外界的误解
- 君使臣以礼臣事君以忠 一句话说透管理之道
- 哀而不伤 在诗经中学习情绪管理
- 成事不说 沉默的价值
- 管仲知礼乎 孔子对管仲的评价
- 乐其可知也 跟着孔子欣赏音乐之美
- 天将以夫子为木铎 莫愁前路无知己天下谁人不识君
- 尽善尽美 对韶乐的赏析
- 吾何以观之哉 礼的核心是时刻保持恭敬之态度
- 里仁第四
- 仁者安仁 如何应对生活中的不确定性
- 唯仁者能好人 人际交往中如何分辨小人与君子
- 苟志于仁矣 美好的目标会让我们成为美好的人
- 君子无终食之间违仁 仁是一种舒服惬意的状态
- 我未见力不足者 只要往前走就能抵达目标
- 观过斯知仁矣 从一个人犯的错误看穿这个人
- 朝闻道夕死可矣 人生的乐趣在于对真知的追求
- 士志于道而耻恶衣恶食 对身外之物不必在意
- 义之与比 凡事没有绝对的对与错
- 君子怀德 什么是君子的格局
- 放于利而行 为什么有的人越有钱越不幸福
- 能以礼让为国乎 礼是治国之道快乐之源
- 患所以立 放弃关注圈扩大影响圈
- 吾道一以贯之 孔子的哑谜
- 君子喻于义 小人和君子的区别在于价值观
- 见贤思齐 内省的最佳方法
- 劳而不怨 当我们和父母产生分歧
- 父母在不远游 陪伴的重要性
- 三年无改于父之道 传承家风
- 父母之年不可不知 我们如何面对父母的老去
- 古者言之不出 别轻易许诺
- 以约失之者鲜矣 遵守规则是做人的基本
- 君子欲讷于言 行胜于言
- 德不孤 美好的人总会成群出现
- 朋友数斯疏矣 亲密无间反而会造成疏远
- 公冶长第五
- 邦有道不废 一个智慧之人的处世之道
- 君子哉若人 孔子大赞子贱
- 瑚琏也 孔子评价子贡
- 焉用佞 谁说做人一定要有好口才
- 吾斯之未能信 做一个谨慎自知的人
- 好勇过我无所取材 孔子评价子路
- 不知其仁 不要随意论断他人
- 回也闻一以知十 怀念颜回
- 听其言而观其行 根据行为识人
- 吾未见刚者 真正的坚韧是管住欲望
- 非尔所及也 己所不欲勿施于人有多难
- 夫子之言性与天道 为什么孔子绝对不谈论天道
- 唯恐有闻 我们应该如何对待新鲜事物
- 不耻下问 内心强大之人才敢于放低身段
- 有君子之道四焉 四条管理之道
- 久而敬之 相处之道是不因熟悉而怠慢
- 臧文仲居蔡 孔子评论臧文仲
- 未知焉得仁 我们永远无法看穿一个人的内心